ensayos

CAPITULO I
TRES INTERESES HUMANOS FUNDAMENTALES
Toda práctica educativa supone un concepto del hombre y del mundo.
(FREIRÉ, 1972b)
A menudo se escribe y habla del «curriculum» en un sentido idealista, como si se
tratase de una «idea» (eidos) 1- * perfecta de curriculum en relación con la cual todos
los curricula concretos fueran imitaciones más o menos imperfec tas. Así, en el
capítuloinicial de muchas obras que tratan el tema aparecen diversas definiciones
de curriculum. Sin embargo, el curriculum no es un concepto, sino una
construcción cultural. Es decir, no se trata de un concepto abstracto
que tenga alguna existencia aparte de y antecedente a la experiencia humana. Es,
en cambio, una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas.
Denominaré es tas dosformas de tomar en consideración el curriculum como
enfoques conceptual y cultural. Para ilustrar la diferencia entre ambas,
emplearemos una analogía con el alojamiento.
El enfoque conceptual del curriculum corresponde al de un delineante respecto
al proyecto de una casa. Al dibujar los planos es importante reconocer los
parámetros de acuerdo con los cuales es posible diseñarla. Si hemos dedenominar
«casa» a una construcción cualquiera, tendrá que cumplir unos requisitos mínimos
y, una vez hecho esto, dependiendo de la situación del cliente, habrá que satisfacer
sus preferencias individuales. Las acciones de sus constructores estarán guiadas
por un conjunto de planos, aparte del concepto de casa, impreso en la conciencia del
delineante y de las expectativas de los clientes, asícomo de las diversas normativas
a las que deben ajustarse las casas (cf. la definición de curriculum como «conjunto
interrelacionado de planes y expe riencias...» de MARSH y STAFFORD , 1984).
Sin embargo, una perspectiva cultural del alojamiento tendría más que ver con las
casas en las que ya viven personas, con las razones que les llevan a vivir en ellas y
cómo debe ser una casa cuando deseancambiar de domicilio. Algunas
construcciones a las que querrían mudarse las personas serán edificios diseñados
de nueva planta, por lo que, al consi derar la cultura del alojamiento, habrá que tener
en cuenta el concepto de casa. Pero, en general, la perspectiva cultural del
alojamiento contempla la casa como una parte de la vida cultural de los ocupantes o
propietarios. De igual modo, unaperspectiva cultural del curriculum se refiere a las
experiencias de las personas consiguientes a la existencia del curriculum, y no a los
diversos aspectos que lo configuran.
Esta analogía nos recuerda también que es muy raro quepartamos de cero en
cuestiones curriculares. Tanto profeso res como alumnos están ya comprometidos
en prácticas curriculares. Nuestro interés primario recae en ellas yéstas influirán en
los cambios curriculares. Quizá queramos criti car algunas, o muchas, de estas
prácticas que observamos en lugares en los que se supone se producen
aprendizajes.
Sin embargo, no es productivo fundamentar esa crítica en el fracaso de tales
prácticas en relación con algún ideal, o sea, con los planes forjados por quienes han
diseñado el curriculum. Debemos encontrar otrosfundamentos para compren der y
criticar la práctica curricular. Nuestro trabajo tiene que ver con la provisión de tales
1

La palabra griega eidos puede traducirse, grosso modo, como «idea», pero el concepto griego engloba un conjunto de términos
ingleses que incluyen los conceptos de plan, pauta, diseño, receta y concepto.
* «Eidos es un 'aspecto esencial' que parece ofrecer a su vez dos aspectos esenciales: el de la realidad y el de la aprehensión
inteligible, conceptual... de la realidad. Cuando se funden estos dos aspectos en uno solo, tenemos la idea del eidos como una esencia
que es a la vez un concepto. Es a la vez algo 'real' y algo 'conceptual' (objetivo o formal)». Definición tomada del Diccionario de
Filosofía de J. Ferrater Mora (4. a ed.), Madrid, Alianza, 1982, e...