ensayos
Páginas: 3 (706 palabras)
Publicado: 16 de diciembre de 2014
EL GRITO MANSO DE PAULO FREIRE
Somos seres históricos, incompletos, inacabados e inconclusos y es en esto que reside la posibilidad de la educación. La conciencia del inacabamiento/ inconclusióncreo la educabilidad del ser (el ser humano se torna educable). La práctica educativa frente a la realidad histórica actual, ¿Cómo educar sin tener una comprensión critica de la propia búsqueda y sinrespetar la búsqueda de los alumnos?, es el proceso de inteligibilidad de la realidad que la comunicación de lo que fue inteligido se vuelva posible.
- Ayudar a los educandos a constituir lainteligibilidad de las cosas.
- Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros.
No caer en el simplismo, pero si ser simples. La simplicidad es lo que hace inteligible almundo. Los maestros/as intervenimos en el mundo a través de nuestra práctica educativa (cultivo de curiosidades, inteligencia esperanzada) por medio de la Intervención estética y ética: capacidad detransmitir belleza, de transformar, nos volvemos éticos. La tarea es vivir éticamente y practicar la ética diariamente con los niños. Educar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvaralmundo. Se salva si todos, en términos políticos, peleamos por salvarlo. La fatalidad como ideología dentro del marco educativono tenemos nada más que hacer, según la cual la realidad es inmodificable.Este es el desafío para enfrentar. No hay inmovilismos en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer. No hay práctica docente sin curiosidad, sin incompletud, sin capacidad deintervenir en la realidad.
El objetivo es crear una PEDAGOGIA CRÍTICA: Para asumirnos como sujetos de la historia, donde la practica basada en la solidaridad tiene los siguientes elementos de la situacioneducativa:
1) PRESENCIA DE UN SUJETO EDUCADOR
2) PRESENCIA DE LOS EDUCANDOS
3) ESPACIO PEDAGÓGICO
4) TIEMPO PEDAGÓGICO
Al servicio de la producción de saber. No hay saber que no esté...
Somos seres históricos, incompletos, inacabados e inconclusos y es en esto que reside la posibilidad de la educación. La conciencia del inacabamiento/ inconclusióncreo la educabilidad del ser (el ser humano se torna educable). La práctica educativa frente a la realidad histórica actual, ¿Cómo educar sin tener una comprensión critica de la propia búsqueda y sinrespetar la búsqueda de los alumnos?, es el proceso de inteligibilidad de la realidad que la comunicación de lo que fue inteligido se vuelva posible.
- Ayudar a los educandos a constituir lainteligibilidad de las cosas.
- Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros.
No caer en el simplismo, pero si ser simples. La simplicidad es lo que hace inteligible almundo. Los maestros/as intervenimos en el mundo a través de nuestra práctica educativa (cultivo de curiosidades, inteligencia esperanzada) por medio de la Intervención estética y ética: capacidad detransmitir belleza, de transformar, nos volvemos éticos. La tarea es vivir éticamente y practicar la ética diariamente con los niños. Educar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvaralmundo. Se salva si todos, en términos políticos, peleamos por salvarlo. La fatalidad como ideología dentro del marco educativono tenemos nada más que hacer, según la cual la realidad es inmodificable.Este es el desafío para enfrentar. No hay inmovilismos en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer. No hay práctica docente sin curiosidad, sin incompletud, sin capacidad deintervenir en la realidad.
El objetivo es crear una PEDAGOGIA CRÍTICA: Para asumirnos como sujetos de la historia, donde la practica basada en la solidaridad tiene los siguientes elementos de la situacioneducativa:
1) PRESENCIA DE UN SUJETO EDUCADOR
2) PRESENCIA DE LOS EDUCANDOS
3) ESPACIO PEDAGÓGICO
4) TIEMPO PEDAGÓGICO
Al servicio de la producción de saber. No hay saber que no esté...
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