Ensayos

Artículo de Actualidad
Acerca del Código de Ética y Deontología del Colegio Médico del Perú: Fundamentos teóricos
Ethics and Deontology code of the Peruvian College of Physicians: Theoretical basis
Pedro Ortiz Cabanillas1

RESUMEN Se presentan los fundamentos teóricos de las dos primeras versiones del Código de Ética y Deontología del Colegio Médico del Perú, a fin de hacer notar las basesde la última versión. Ésta actualiza la normativa de la tradición deontológica del Colegio Médico del Perú y la sistematiza en tres Secciones: sobre los principios éticos en la medicina, los preceptos deontológicos en la práctica médica, y los principios en que se basa el juzgamiento moral de quienes la infringen. Palabras clave: ética, principio, deber, paciente.

ABSRACT: The theoretical basisfor the first two editions of the Deontological Ethics Code of the Peruvian College of Physicians is introduced, in order to show innovations for the last edition. This last version updates the regulations for the deontological tradition of the Peruvian College of Physicans, and systematizes them in three Sections: Ethical Principles of Medicine, Deontological Duties in Medical Practice, andPrinciples for a Moral Judgement of those who fail to comply the aforementioned principles. Key words: ethics,principle, duty, patient.

ETICA Y DEONTOLOGÍA
Tradicionalmente, los códigos de ética son códigos deontológicos que se basan en ciertos principios sustentados en la teoría ética vigente. Así, el primer Código de Ética y Deontología del CMP, establecía que los principios de carácter moralaseguran una práctica honesta y honorable por parte de los médicos; señalaba la singular nobleza de los ideales de la medicina, sobre todo el respeto de la vida y la persona humana; señalaba que el médico debe promover el derecho a la salud, que se sustenta en los principios de equidad, solidaridad, universalidad e integridad de la atención de salud, pues es el legítimo defensor del ser humano anteel dolor, el sufrimiento y la muerte; abogaba por una medicina realmente humana, basada en el secreto médico, y por la realización en la vida del médico del decoro, la honestidad, el desinterés y la integridad moral. En la segunda versión del Código, se destacan, ahora explícitamente, los principios de beneficencia y de no maleficencia, como principios tradicionales de la medicina, y se incluyenlos principios de autonomía y justicia, en clara respuesta a la teoría bioética principialista que se venía desarrollando y aplicando en el ámbito anglosajón y latinoamericano desde unas décadas atrás. Incluye, también en forma más explícita la obligación de respetar los derechos humanos del paciente, y se da la mayor importancia al consentimiento informado para el cumplimiento de toda prescripciónmédica. En los últimos años, durante la vigencia de este segundo Código, se hizo patente, sobre todo en las instituciones médicas de mayor nivel, la necesidad de establecer normas ante la posibilidad de que los avances tecnológicos, tanto en los procedimientos de diagnóstico como de tratamiento, generaran nuevos conflictos morales, e incluso nuevas formas de infracción atentando contra laautonomía de los pacientes, sobre todo cuando fueran sujetos de investigación o fueran sometidos a estas nuevas tecnologías. Sin embargo, los estudios realizados en el Instituto de Ética en Salud de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, demuestran la vigencia de una realidad que requiere de una intervención educativa. Las quejas que respecto de esta realidad expresan lospacientes y sus familiares, en buena medida implica una falta de respecto a su dignidad, autonomía e integridad; problemas morales que también se encuentran en la atención médica en todas partes del mundo globalizado. Entre estas quejas están la simplificación del acto médico y del cuidado de la salud; la desidia, el abandono, la indolencia ante los pacientes; el trato funcional o burocrático, e...