Ensayos

COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN



TATIANA ALEJANDRA LEGUIZAMÓN SARMIENTO – 14.



1002



ENSAYOS.



OMAR TINJACÁ.



ZIPAQUIRÁ, JULIO 2015.




COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN



MARÍA PAULA GÓMEZ TORRES – 12.



1002



ENSAYOS.



OMAR TINJACÁ.



ZIPAQUIRÁ, JULIO 2015.




LA LIBERACIÓN COMO NOVEDAD CREADORA

Según Enrique Dussel el significado de liberación es que el oprimido llega a ser otro enun orden nuevo. La liberación no se cumple dentro de la totalidad, como retorno a la unidad, sino muy por el contrario: es el proceso por la construcción de un nuevo ámbito, de una patria nueva, siendo una realización de nueva dimensión. Para él no es simplemente estar en contra del centro, ni siquiera significa romper la dependencia.
Para mí la liberación es no estar dominado por alguien, podertomar sus propias decisiones, no tener en cuanta a alguien y sí alguien te dice o hace algo, no afectarte en nada, es la liberación de no depender de nada, de hacer todo lo que quiera sin consultar a otro, es ser uno mismo, sin leyes ni normas.
Comparando mi opinión con la de Enrique Dussel, estoy en total acuerdo con su pensamiento, estoy en total acuerdo cuando él dice que el oprimido llega a serotro en otro orden nuevo, pero, sin embargo cuando dice que la liberación no se cumple en su totalidad, estoy de acuerdo y en desacuerdo, debido a que cada quien maneja y entiende que es una totalidad, que es en realidad una liberación en su totalidad, respecto a esto quiero decir que así como el mismo dice, es el proceso por la construcción de un nuevo ámbito, es abrir tu mente y tus actos acosas nuevas, sin dejar de ser tú. Nuevas facetas de la misma persona.











EL PERSONALISMO SE OPONE AL INDIVIDUALISMO

El personalismo no es un vástago del individualismo, por lo contrario es la conducta rectora de la vida personal y la conducta inicial del individualismo son antitéticas. El individualismo toma al yo como un ser aislado, separado originalmente del mundo y de los demás yos.Esto hace que nosotros nos fijemos en formar la diferencia, la autonomía, tal vez en una actitud de soledad o de reivindicación. O por otro lado, tan sólo trata de salir de la consciencia solitaria, por tanto se niega del personalismo desde el momento en el que uno se coloque en el solitario ‘’cogito’’ aunque sea tratado de salir hacía el mundo y así mismo a los hombres.
La persona no se opone alnosotros, que la fundamenta y nutre sino al que e irresponsable y tiránico. No a las realidades del universo, ella es la única que es propiamente comunicable, que es hacia el prójimo y aun en el prójimo, hacía el mundo y en el mundo, antes de ser en sí. En adulto, como el niño, es libre de elegir qué relación tiene con el mundo, en el estudio en el trabajo, en toda su vida social. Cada quien tienesu libertad para elegir como actuar en una amistad, en el amor, en la acción, en la lucha, en toda su vida.
El hombre personal, por su naturaleza no es un hombre aislado, sino por el contrario siempre está rodeado, atraído, llamado, por el mundo.
Para concluir, pienso que E. Mouinier, tiene total razón al definir qué es el personalismo, como el lo dice, no se define, sino que surge, se expone yafronta. Para mí, tiene mucho que ver con mi forma de pensar, cada quién decide qué hacer y cada quien es el único que sabe porque en realidad lo hace. Porque se mantiene a distancia con el mundo que lo rodea, porque actual de tal manera o de tal otra con un amor, una amistad, una dificultad, un logro… Es una manera de estar distante, porque aislado realmente no lo está, es el ser humano estarodeado, atraído y llamado por los demás seres humanos, una filosofía del hombre, al aislamiento, ni lo incita a la rumia y a la evasión, sino que bien por el contrario, lo empuja a una viva lucha y a un servicio activo.




UNA CLAVE DE LA NATURALEZA: EL SIMBOLO.
Principalmente para hablar de este tema, es necesario nombrar qué es para mi ‘’EL SIMBOLO’’, primero esto es algo que sirve para...