ensayos

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Fuente: Hinkelammert, Franz, “El sujeto, el antisujeto y el retorno del sujeto”, en: El asalto al poder mundial y la violencia sagrada del imperio, DEI,San José de Costa Rica 2003, p.271-294.


2.2 EL SUJETO, EL ANTI-SUJETO
Y EL RETORNO DEL SUJETO
Franz Hinkelammert


Resumen:
Estamos en presencia de un texto complejo. Con este resumen, pretendemos indicar las ideas centrales del mismo, para acompañar las “Actividades de trabajo personal” (al final de este documento) que posibiliten su mejor comprensión.
El autor parte de la situación global delos últimos 20 años del siglo XX, donde se impone la llamada “globalización neoliberal” como un asunto de “realismo político”. Este panorama exige, a su juicio, una discusión sobre la “recuperación del sujeto”, negado por dicha globalización.
Pero, ¿en qué consiste el “sujeto”? Se trata de una “dimensión del ser humano” (es lo que presenta en el primer apartado) en tanto ser social, solidario,existente en tanto afirma la existencia del otro, y por esto mismo, realizado en la comprensión de un mundo redondo donde “el asesinato es suicidio”. Pero en nuestro actual contexto político y económico, esta dimensión se ha perdido gracias a la globalización neoliberal (“fundamentalismo de mercado”) que, al reducir la vida humana a un intercambio mercantil o cálculo de utilidad, crea un“anti-sujeto” que es ser individual, atento a sus intereses y beneficios, existente en tanto afirma su egoísmo derrotando a la competencia, existente en tanto niega la existencia del otro, y por esto mismo, realizado en la comprensión de un mundo plano y a conquistar, donde “el asesinato no es suicidio”.
Con estos presupuestos (en el segundo apartado), observa cómo el desenvolvimiento del “anti-sujeto” le lleva,necesariamente, a afirmar al otro como un peligro a ser dominado o eliminado. Examinando ejemplos de la política mundial, indica cómo, en nombre del “realismo político”, este anti-sujeto, para poder existir, proyecta monstruos y enemigos en los otros, para poder acceder a un dominio global político y económico, lo cual se vuelve un juego mortal que pone en peligro la misma sobrevivencia de lahumanidad.
Esto lleva a observar (en el tercer apartado) que tal forma de entender el mundo se proyecta a toda la sociedad. Lo que es la política y la economía a nivel mundial, queda reflejada y caricaturizada en las actitudes que personas asumen en sus entornos locales: un desespero social que hace surgir, cada vez con más frecuencia, asesinos-suicidas. Similar fenómeno acontece (como explica en elcuarto apartado) a nivel de nuestras ciencias o teorías: el mundo humano, complejo de por sí, se simplifica desde pautas de racionalidad medio-fin (de mercado) e ignora tal pluralidad y complejidad humanas.
Son estos elementos, concluye, los que hacen pensar en un sujeto negado que exige ser retomado y recuperado, para asegurar la vida humana en un planeta que es, en definitiva, redondo.


Desdehace muchos años apareció en América Latina y el Caribe la discusión sobre el sujeto, sobre el ser humano en cuanto sujeto. Su surgimiento tiene mucho que ver con la crítica a un concepto anterior del sujeto. Era el concepto de un sujeto social, como clase social o movimiento popular. Esto estaba unido a la concepción de clases y movimientos como sujeto de cambio o sujeto de revolución.
Sin desecharcompletamente tales concepciones del sujeto, apareció con la crítica otra dimensión del sujeto. Podríamos decir también -inclusive con Camus-: sujeto como rebelión. Rebelión no implica necesariamente revolución, pero es necesariamente una actitud de distanciamiento de la cual nacen respuestas. Toda alter­nativa presupone esta rebelión.
La discusión de esta nueva dimensión del sujeto se...