Enseñanza Para La Comprensión.

Para Edgar Morín La labor de la educación del futuro es enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. Comprender incluye un proceso de empatía de identificación y de proyección, basado en apertura, simpatía y generosidad.
La ética de la comprensión es un arte de vivir que pide comprender la incomprensión; argumentary refutar en lugar de excomulgar y anatemizar; no acusar ni excusar y comprender antes de condenar. Los obstáculos son múltiples y multiformes pero se pueden y deben superar porque la comprensión es medio y fin de la comunicación humana; este planteamiento que expone Morin entra a poner en juego o en la mesa de discusión barios aspectos que plantea la EPC que se pueden complementar con losaportes de Martha Stone.
Para Morin el comprender es un procedimiento humano que va más allá del simple aprendizaje intelectual pues requiere de empatía, identificación y proyección, que conlleve apertura, tolerancia, simpatía y generosidad en un proceso de aprendizaje y reaprendizaje permanente, El planteamiento de Morin sustenta que la enseñanza de la comprensión entre los individuos, lleva a unacomprensión entre las culturas y entre los pueblos, significando sociedades más abiertas y democráticas, porque, asegura que la comprensión es a la vez medio y fin de la comunicación humana; David Perkins define la enseñanza para la comprensión como la forma de pensar la enseñanza y el aprendizaje que pongan la comprensión en primer plano y en el centro del escenario la mayor parte del tiempo.Aspectos Fundamentales de la Enseñanza para la comprensión:
La enseñanza para la comprensión se enmarca en el contexto de la revolución cognitiva que invita a poner en práctica una acción situada , en donde se descubre y describen los significados que los seres humanos crean a partir de sus experiencias, en donde no solo se busca el procesamiento de una información tecnificada sino la construcciónde significado.
Dentro de la enseñanza para la comprensión se definen conceptos como la agencialidad que define a aquel individuo que recibe y elabora significado desde su experiencia, los estados intencionales se entiende lo que el individuo hace, que es lo que lo motiva en las construcciones de significado que elabora. Para Martha Stone la pregunta que se debe tratar de plantear y responder es¿Cómo hacer que el estudiante comprendan y logren optimizar el proceso de aprendizaje?, esta define la comprensión como la habilidad para hacer uso del conocimiento que una persona ha adquirido, la habilidad para usar el conocimiento y el aprendizaje realizado; la relación de lo aprendido en la escuela deben relacionarse con los aspectos de la vida cotidiana
La cultura del pensamiento responde ala creación de ambientes propicios para la comprensión y la aplicación del conocimiento en la cotidianidad, proceso que se complementa con la evaluación que es definida como elemento tomado en el proceso de aprendizaje parte fundamentalmente del desarrollo de habilidades para poner el conocimiento en práctica.
La educación para la comprensión basa su eje de desarrollo en el conocimiento, lahabilidad y la comprensión, el hecho que el individuo conozca y tenga la habilidad de memorizar y repetir no indica que haya llegado a un nivel de comprensión, de tal manera que la comprensión no se reduce al conocimiento más que reproducir información comprender es la habilidad de pensar y actuar con flexibilidad a partir de lo que se sabe (David Perkins).
Dentro de esta ética de la comprensiónresulta de manera inevitable hablar de sujetos no capitalizados, es decir se trata de que el que aprende comprenda y no sea preparado solo para reproducir de manera simultánea procesos de producción, sino que sea capaz de aplicar este conocimiento en su vida practica.
Aspectos Favorables de la Educación para la Comprensión:
• Tópicos fundamentales: Se trata de la decantación del conocimiento,...