Enseñar a ser libres, un reto para el educador modernista

Enseñar a ser libres, un reto para el educador postmodernista:
Ana Margarita Valencia Agudelo.
“En el otoño de mi vida, yo debería ser un escéptico, y de alguna forma lo soy: el lobo nunca dormirá en la misma cama con el cordero…Pero de algo estoy seguro, si logramos que una generación, una sola generación crezca libre en España, ya nadie les podrá arrancar nunca la libertad, nadie les podrárobar ese tesoro. Y ustedes (refiriéndose a los niños): ¡a volar!”(1)
Esta profunda reflexión del maestro Gregorio en “La lengua de las mariposas”, pese a ser enunciada casi al final de la película, será el punto de partida para esta disertación. Posibilitar que una generación crezca libre es el principal reto que se le presenta a la educación en la época postmoderna. Los jóvenes actuales noson libres, repiten una y otra vez los paradigmas de prejuicios, opresión, discriminación, abandono, conformismo, violencia que han traído sus padres y abuelos durante generaciones. ¿Pero qué significa ser libres? ¿Acaso no nos encontramos en un país democrático? ¿No somos libres ya? Según Hanna Arendt(2) ser libre principalmente se demuestra en la capacidad para pensar y para actuar. Según estaimportante filósofa, cavilar es tener empatía por el otro, establecer un diálogo interior consigo mismo, en la “solitud” escuchar la conciencia. El actuar sería la segunda parte indispensable para que exista libertad. El pensamiento no se pude quedar simplemente en la mente; ser libre y actuar son la misma cosa, la libertad es llevar a cabo acciones en el ámbito de la política.
Gregorio luchópor hacer de sus estudiantes seres libres. La victoria de este maestro postmoderno, protagonista de la película de José Luis Cuerda, queda manifiesta en la respuesta “inédita” de Moncho, su pupilo aventajado: cuando la gente acude al llamado de la misa dominical para observar a los guardias civiles trasladando a los presos políticos desde la casa donde los mantenían detenidos, hasta el camión quelos conducirá hacia la muerte; la madre empieza increpando a la fila de detenidos con el epíteto “ateos”, el hermano mayor hace lo suyo, aunque se corta cuando ve a un amigo desfilar, el padre, ahogándose en llanto, totalmente esclavizado, igualmente los insulta. Moncho queda confundido, se evidencia en su rostro la lucha que libra, la reflexión interior, la “solitud” que enuncia Arendt. Está“pensando” y tiene la posibilidad de ser totalmente libre al actuar consecuente con su conciencia, pero la madre le pide que lance insultos a su querido maestro. Se encuentra “entre la espada y la pared”, por un lado la exigencia del “otro” que le obliga a asumir un rol agresivo e injusto, y por el otro su propia conciencia. Viene entonces a salvarlo la grandeza del lenguaje, la profundidad deluniverso simbólico que él había construido con Gregorio, un código único entre los dos.
1. José Luis Cuerda -“La lengua de las mariposas” – España 1999
2. Laurrari Maite – La libertad según Hannah Arendt- Edit. Dos mundos, 1980
Moncho realiza un proceso de “asunción”, recurre a una respuesta “inédita” y, junto a las acciones que debía representar para cumplir con el requerimiento del “otro” -gritar “rojos” , tirar piedras- pronuncia esos otros términos que pertenecen al ámbito especial que se estableció entre maestro- estudiante: “espiritrompa”, “tilonorrinco”, “Iris”. Es este un homenaje “implícito” a Don Gregorio, su discurso había logrado permear el interior, la conciencia del niño.
La película aquí referenciada se inserta en la época de la guerra civil española (1936), cuandoadviene sobre esta nación un régimen totalitario con toda la carga social y política que esto conlleva. Según Hanna Arendt (3), para ser ejecutado en un régimen totalitario no se necesita “ser culpable” de nada, no es necesario hacer una u otra cosa, simplemente la víctima debe interpretar el “rol” que se le impone, y el maestro Gregorio era digno exponente de éste.
En una sociedad con marcadas...