Enseñar La Condicion Humana

CAPÍTULO III
ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA
La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal
centrada en la condición humana. Estamos en la era planetaria; una aventura
común se apodera de los humanos donde quiera que estén. Estos deben
reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano. Conocer lo humanoes, principalmente, situarlo en el universo y a la vezsepararlo de él. Como ya lo vimos en el capítulo I, cualquier conocimiento debecontextualizar su objeto para ser pertinente. «¿Quiénes somos?» es inseparable de un «¿Dónde estamos» «¿De dónde venimos?» «¿A dónde vamos?».Interrogar nuestra condición humana, es entonces interrogar primero nuestra situación en el mundo. Una afluencia deconocimientos a finales del siglo XX permite aclarar de un modo completamente nuevo la situación del ser humano enel universo. Los progresos concomitantes con la cosmología, las ciencias de la
Tierra, la ecología, la biología, la prehistoria en los años 60-70 han modificado lasideas sobre el Universo, la Tierra, la Vida y el Hombre mismo. Pero estos aportesaún están desunidos. Lo Humano permanececruelmente dividido, fragmentado enpedazos de un rompecabezas que perdió su figura. Aquí se enuncia un problemaepistemológico: es imposible concebir la unidad compleja de lo humano por mediodel pensamiento disyuntivo que concibe nuestra humanidad de manera insular porfuera del cosmos que lo rodea, de la materia física y del espíritu del cual estamosconstituidos, ni tampoco por medio del pensamientoreductor que reduce la unidadhumana a un substrato puramente bio-anatómico. Las mismas ciencias humanasestán divididas y compartimentadas. La complejidad humana se vuelve así invisible y el hombre se desvanece «como una huella en la arena». Además, el nuevo saber, por no estar religado, tampoco está asimilado ni integrado. Paradójicamente, hayun agravamiento de la ignorancia del todo, mientras que hayuna progresión del conocimiento de las partes. De allí la necesidad, para la educación del futuro, de una gran religazón de los conocimientos resultantes de las ciencias naturales con el fin de ubicar la condición humana en el mundo, de las resultantes de las ciencias humanas para aclarar las multidimensionalidades y complejidades humanas y la necesidad de integrar el aporte inestimable de lashumanidades, no solamente de la filosofía y la historia, sino también de la literatura, la poesía, las artes...
1. ARRAIGAMIENTO DESARRAIGAMIENTO HUMANO
Debemos reconocer nuestro doble arraigamiento en el cosmos físico y en la
esfera viviente, al igual que nuestro desarraigamiento propiamente humano.
Estamos a la vez dentro y fuera de la naturaleza.
1.1 La condición cósmica
Hemos abandonadorecientemente la idea de un Universo ordenado, perfecto, eterno, por un universo que nace en la irradiación, en el devenir dispersodonde actúan de manera complementaria, competente y antagónica: orden, desorden y organización. 22 Estamos en un gigantesco cosmos en expansión constituido por miles de millones de galaxias y miles de miles de millones de estrellas y aprendimos que nuestra Tierra esun trompo minúsculo que gira alrededor de un astro errante en la
periferia de una pequeña galaxia de suburbio. Las partículas de nuestro organismo habrían aparecido desde los primeros segundos de nuestro cosmos hace (¿tal vez?) quince mil millones de años; nuestros átomos de carbono se formaron en uno ovarios soles anteriores al nuestro; nuestras moléculas se agruparon en los primeros tiemposconvulsivos de la Tierra. Estas macromoléculas se asociaron en torbellinos de los cuales uno de ellos, cada vez más rico en su diversidad molecular, se metamorfoseó en una organización nueva con relación a la organización estrictamente química: una auto-organización viviente.Esta época cósmica de la organización, sujeta sin cesar a las fuerzas dedesorganización y de dispersión, es también la...