Entica Feminismo

4/6/2011
Francisco Cortes O
(28273092)
ETICA FEMINISTA

Se ha hecho mencionado el cuestionamiento acerca de que si es verdad que la moral es una virtud y si es que pertenece a un tipo de género determinado.
En el siglo XVII, en la época de las industrias se despertó el intereso sobre la conciencia femenina, y la situación que representa la mujer en la sociedad. El pensamiento de lossiglos XVIII y XIX estuvo gobernado por una visión conformada por los sentimientos de la subordinada pero virtuosa e idealizada esposa y madre, cuyas virtudes específicamente femeninas definían y apuntalaban el ámbito privado de la vida doméstica y visualizar el poder de expresión y el tipo de gobierno que tiene la mujer en un tipo de amiente domestico. Por otra parte la virtud de la mujer se basatambién en el seguimiento de su dependencia dentro del matrimonio; el que una mujer sea independiente, , o por lo menos que logre las metas cuyo objetivo no sea el bienestar de su familia, era para ella perder aquellas cualidades que la harían ser una persona que pueda originar un deseo o cierta admiración y tener una presencia frente a el género masculino.
Un gran numero y porcentaje de mujeres enel siglo XIX, incluidas muchas de las interesadas por la cuestión de la emancipación de la mujer, siguieron atraídas por la idea, de que tipo de virtudes podrían adoptar en su vida y ponerlas en práctica en su vida diaria principalmente en el hogar con la familia correspondiente, pero algunas veces, de que las mujeres eran moralmente superiores a los hombres y por la creencia de que podíatransformarse moralmente la sociedad por influencia de las mujeres. Esto origino un conflicto social y un gran orgullo para el sexo masculino, ya que las mujeres despertaban una conciencia superior de las virtudes morales, mientras ellos se ocuparan en ciertas estructuras lejos de lo moral. Lo que muchas mujeres pretendían era, por así decirlo, una extensión a toda la sociedad de los valores femeninos dela esfera privada del hogar y de la familia. Pero, a diferencia de muchos escritores varones, utilizaron la idea de virtud femenina como una razón para la entrada de las mujeres para hacerse público más que como razón para limitarse a la esfera «privada». Y en un contexto donde cualquier tipo de independencia femenina era tan difícil de conseguir, es el atractivo de cualquier postura quepretendiese revalorar y afirmar las fuerzas y virtudes convencionalmente consideradas femeninas.
Tan solo la idea de que pudiera existir la ética femenina ha seguido siendo importante en el pensamiento feminista, distintos tipos de preocupaciones despiertan un interés en el género femenino por la idea de una ética femenina. Quizás la más importante es la preocupación por las consecuencias violentas ydestructoras para la vida humana y para el planeta de aquellos campos de actividad que han estado mayoritariamente gobernado por los hombres, como la guerra, la política y la dominación económica capitalista. La idea de que la naturaleza frecuentemente destructiva de estas cosas se debe al menos en parte al hecho de que han estado considerablemente dominadas por los hombres no es por supuesto nueva;fue bastante común en muchas posiciones en favor del sufragio femenino de principios del siglo XX. En parte del pensamiento feminista contemporáneo se ha vinculado a la idea de que muchas formas de agresión y destrucción están íntimamente ligadas a la naturaleza de la masculinidad y de la psique masculina. Un tipo de perspectiva y pensamiento de la idea de una ética femenina coincide en tanto deuna crítica del esencialismo como del intento de ver si puede derivarse un enfoque alternativo de las cuestiones sobre el razonamiento moral y las prioridades éticas a partir de la consideración de aquellos ámbitos de vida y actividad que tradicionalmente se han considerado paradigmáticamente femeninos. En particular, se han sugerido dos cosas. La primera es que de hecho existen en realidad...