entorno urbano rimac

Planeamiento urbano
Según Agurto Calvo (1987:59) “la inmensa mayoría de la población imperial formaba parte de los allyus y habitaba a lo largo y ancho de su territorio o Camachina suyu, junto alos campos de cultivo. Así las modestas viviendas campesinas, las Chucyas de barro, icchu y carrizo, se esparcían en la campiña teniendo como núcleo de actividades y servicio a comunales un pequeñocentro, conformado por una pequeña plaza, un templo y varios locales de uso y/o servicio público”.
Según Agurto Clavo (1987:64) “los ingenieros, arquitectos y planificadores Incas ante un obstáculonatural, que tuviera cierta notoriedad en su calidad o condición, preferían rodearlo o incorporarlo al diseño antes de eliminarlo, por temor a las represalias de los espíritus que pudieran resultarinvolucrados en la operación”.
Según Agurto Calvo (1987:64)” el pueblo inca además de creer en Huiracocha, el sol y diversos elementos y fuerzas de la naturaleza, rendía culto a los espíritus. Estascreencias se manifestaban urbanísticamente de diversas maneras. Por ejemplo, la devoción a un toen podía determinar edificara en su honor o puesta en su protección, asumiera la forma de su imagen”.
SegúnAgurto Calvo (1987:65) “la existencia de huacas o sitio donde los dioses hubieran manifestado su presencia daba origen a la creación de vías procesionales o Ceques que eran de vital trascendencia en eltrazado y vida de la cuidad”.
Según Agurto Calvo (1987:80) “la forma general del Cuzco Inca recordaba la de una gigante ameba cuyo cuerpo se asentaba sobre el cruce de los cuatro caminos imperialesy sus seudópodos se extendían a lo largo de ellos”.
Según Agurto Calvo (1987: 97) “el increíble número de datos que proporcionan la relación de Ceques permite fijar en bastante precisión, la zonaque abarca cada una de los cuadrantes, al dar posición , entre las de todos las demás, del primero y ultimo de los Ceques que se agrupaban alrededor de cada uno de los caminos que conducían a los...