Entrada A La Posmodernidad

“Entrada a la posmodernidad”
* Ideas principales.
* Nietzsche se sirve de la escalera de la razón histórica para acabo tirarla y hacer pie al mito, en el otro de la razón: obsoleta y radical contradicción del espíritu moderno.
* Para Nietzsche emprende nivelaciones sorprendentes la modernidad pierde su posición de privilegio; solo contribuye a una última época en la historia de laracionalización.
* En Europa esta cesura viene caracterizada por Sócrates y Cristo, por el fundador filosófico y por el fundador monoteísmo eclesiástico, pero la conciencia moderna del tiempo prohíbe toda idea de regresión Nietzsche no negó la conciencia moderna del tiempo, si no que la agudiza y puede entender el arte moderno.
* Con la entrada de Nietzsche en el discurso de la modernidadcambia de raíz y renuncia a una nueva revisión del concepto de razón.
* Esta mitología descentraría la conciencia moderna y la abriría a experiencias arcarías porque Nietzsche no puede ser la vida romántica.
* Nietzsche celebra a Wagner como revolucionario de la sociedad y como superador de la cultura de Alejandría.
* Nietzsche volvería más tarde con repugnancia al mundo de laopera vagneriana, las razones personales, políticas y estáticas de tal apostasía y oculta una pregunta ¿Cómo tendría que ser una música que ya no fuera de origen románticos si no dionisiaco?
* Lo que Nietzsche llama fenómeno estético se revela en el descentrado trato consigo mismo de una subjetividad liberada de las convenciones cotidianas.
* En la experiencia estética la realidaddionisiaca queda blindada mediante un abismo de olvido contra el mundo del conocimiento.
* La mitología quería restituir la solidaridad perdida, pero no el licenciamiento de occidente.
* Wagner llevo a Nietzsche al desengaño acerca de todo lo que a nosotros los modernos queda para entusiasmarnos.
* La atrocidad y el dolor se consideran igual que el place como proyecciones de unespíritu creador, la potencia creadora de sentido constituye juntamente con una sensibilidad.

Glosario.

Agavillar: Atar
Dionisiaca: Del dios griego Dionisio que proporciona un placer desenfrenado
Apolo: Dios de las artes, especialmente de la música y las luces, hermano gemelo de Artemis, pertenece al Panteón Olímpico, hijo de Zeus y Leto. Es llamado también Febo Apolo. Conocido como un diossolar.
Acético: perteneciente o relativo al vinagre
Teodicea: que se pueden elaborar con las luces de la mera razón, prescindiendo de todo elemento procedente de la revelación, siendo utilizado, pues, como sinónimo de teología natural (o racional).

Friederich Nietzsche.

Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambientereligioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación conél.
La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882 pretendió en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluyó definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de suatormentada biografía, durante algún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por ocasionarle la locura.
Los últimos once años de su vida los pasó recluido, primero en un centro de Basilea y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza...