Entre Eurípides y Racine: Dos Reelaboraciones Del Mito De Fedra e Hipólito

Entre Eurípides y Racine:
dos reelaboraciones del mito de Fedra e Hipólito
Autor: Sergio Mensi
Universidad Nacional del Sur
Departamento de Humanidades
Literatura Europea Moderna
RESUMEN
El mito de Fedra e Hipólito, trabajados por Racine y por Eurípides, toman matices diferentes. Si bien ambos, posiblemente, se basen en la misma materia, cada uno plasma, reelabora y, en algunasoportunidades, integra situaciones y personajes que en la materia base del mito no están presentes.
Las modificaciones, al comparar ambas obras, rondan en torno al motor de la pasión, las excusas, los obstáculos para concretar dicha pasión, etc. Racine, en cuanto a las innovaciones, hace un gran trabajo con respecto al personaje de la nodriza, las falsas noticias, el conflicto político, la existencia deAricia que conducen al desenlace fatal.
Los métodos de suicidio, la “purificación” de Enona y el amor de Hipólito por Aricia hacen que la obra de Racine cambie en gran medida la consideración de los personajes y el mito que incluye la versión de Eurípides. Ya no están los dioses que todo lo pueden, que doblegan las pasiones y razones humanas. En Racine cada personaje “hace su camino al andar”,salvo en la aparición del monstruo mitológico, al que irremediablemente le asignamos una relación con los dioses.
Estas diferencias nos llevan también a evaluar o considerar la situación de culpabilidad de Fedra en cuanto a la muerte de Hipólito y demás hechos que determinan las acciones de los personajes en general. Es así que podemos darle mayor o menor responsabilidad, pero siempre termina siendoculpable, con o sin la intervención de los dioses que se da en Eurípides.

PALABRAS CLAVE
Amor – Aricia – Culpa – Dioses – Enona – Eurípides – Fedra – Hipólito – Innovaciones – Muerte – Nodriza – Pasión – Racine – Responsabilidad – Teseo – Voluntades

INTRODUCCIÓN
Los mitos clásicos no subsisten en la literatura tal como han sido concebidos con respecto a la integridad de su materia , sinoque a veces sufren modificaciones a través del tiempo: se eliminan o agregan ingredientes temáticos, se cambian las identidades de los personajes, se agregan nuevos personajes, etc; todo ello para proporcionar esquemas argumentales a la ficción novelesca. Entonces, el mito actúa como un modelo a seguir por las siguientes composiciones en donde la invención termina imponiéndose sobre latradicionalidad del mito.
Es aquí donde tenemos al mito de Fedra e Hipólito, situación clara y precisa sobre la resignificación o reelaboración de una temática mitológica. Mediante el método comparativo de Hipólito de Eurípides y Fedra de Racine, abordaremos los cambios que incorporó el dramaturgo francés al mito, confrontándolos con la versión más antigua del mito que ha llegado a nosotros .

ENTREEURÍPIDES Y RACINE
La ardiente pasión que concibe Fedra hacia su hijastro es el motivo central del mito y, por lo tanto, de todas las obras inspiradas en él. Es esta pasión la que termina provocando la tragedia del virtuoso Hipólito que, en su afán de castidad, rehúye toda relación femenina.
El deseo amoroso está presente tanto en Racine como en Eurípides. En la versión griega, Fedra sufre unatransición importante, considerando que en un principio se siente culpable por un amor que corrompe su hogar marital y el honor de su marido.
FEDRA.- Mi mal viene de más lejos. Apenas me hube entregado al hijo de Egeo bajo la ley del matrimonio, y cuando mi reposo y mi dicha parecían haberse consolidado, Atenas me mostró mi soberbio enemigo; lo conocí, me sonrojé, palidecí al mirarlo, la turbación seapoderó de mi alma extraviada; mis ojos no veían ya, no podía hablar; sentí arder y helarse todo mi cuerpo; y reconocí a Venus y sus llamas temibles, inevitables tormentos de una sangre por ella perseguida (…) Por fin quise rebelarme contra mí misma; animé mi corazón a perseguirlo. Para desterrar a mi enemigo idolatrado fingí los enojos de una madrastra injusta; apuré su destierro, y mis eternos...