Entre la ética y la estética en la sociedad de consumo La responsabilidad profesional en Diseño y Comunicación

Entre la ética y la estética en la sociedad de consumo La responsabilidad profesional en Diseño y Comunicación

Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación Nº23 [ISSN: 1668-0227]
Ensayos
Año VII, Vol. 23, Junio 2007, Buenos Aires, Argentina | 92 páginas
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Gil Miranda, Sebastián [ver currículumdel autor, docente de la Facultad de Diseño y Comunicación]
El artículo invita a la reflexión acerca de la estrecha relación entre la ética y la estética en la sociedad de consumo; sobre la escasez de valores, el poder de la imagen y la adecuación del acto creativo a las leyes del mercado; haciendo foco en
En una cultura diezmada, donde el malestar es un partenaire más de cada día, donde lainjusticia social y la corrupción se custodian mutuamente, donde ya no extraña encender el televisor y enterarse de un nuevo secuestro express o de una bomba en Medio Oriente, donde es más que frecuente encontrar en primera plana la nueva cirugía que le practicaron a
tal o cual vedette, o una foto sugerente sobre los nuevos avatares sentimentales de las llamadas “estrellas del espectáculo”, laspolíticas de consumo arrasan con todo. 
El poderío económico subyuga a la ética a un lugar de insolvencia. La estética, por el contrario, malversada, cobra un papel preponderante como imagen del capital, lo que se vende es una imagen, un traje de etiqueta, una infernal diversidad de
imágenes que multiplican al ser y arrasan con la subjetividad. En esta sociedad de principios de siglo cada vez cuesta másreconocerse en la singularidad. Se han diseñado modelos prefabricados y estrategias que se van perfeccionando diariamente. Se venden, se imponen modelos identificatorios, en un siniestro juego mercantil, volviendo cada vez más “ajeno lo familiar.”
La globalización “globaliza” todo y no es una redundancia. Comprende cualquier ámbito, penetra cualquier dominio, compromete a cualquier sector, involucraa cualquier espécimen, afecta a cualquier partícula. Se ofrecen como moneda de cambio objetos, innovaciones, mutaciones, que serían capaces de encubrir la escasez humana -la finitud del hombre otorgando una ilusión de completud que dura lo que se tarda en debitar dinero de una cuenta corriente.
Pero no es el objeto lo comercializado, se vende una fachada, una forma de ser, un veredicto deaceptación social, un objeto que deberá reciclarse inmediatamente por el modelo siguiente. “Tengo, luego existo.”(Pérez Rubio, 2003), parece ser la máxima de nuestro tiempo, un espejismo virtual que se hace añicos todos los días. La sociedad se ha convertido en una gran vidriera, un gran circo del cual somos todos partícipes: Simios malabaristas, orangutanes, elefantes, tigres de bengala, cada uno exponesu linaje diariamente, un linaje que cuesta el valor de la entrada, una entrada cotizada, vale decir, a precio dólar... Todo aquél que no cumpla con los requisitos indispensables será excluido a las profundidades
del submundo.
Vencer la insatisfacción, los complejos y los traumas para acercarse al molde, al parámetro, a la medida social, parece ser el camino de ensueño por el que nos hacentransitar los senderos del capitalismo, con dirección “única y obligatoria”.
La presencia de los monopolios y las finanzas en nuestra realidad cultural corroe sus entrañas: Está enquistado en la propiedad de los medios masivos, de creación, promoción y difusión informativoculturales; desde allí interviene en las fuentes y condiciones de trabajo de los artistas, diseñadores, comunicadores, y profesionesconexas; en las condiciones
materiales, ideológicas y psicológicas de la creación; en la promoción de los modelos culturales; en la difusión de los mismos; en la crítica y la publicidad; en diarios, revistas y periódicos; en canales televisivos; en radiodifusoras; en editoriales; en grabadoras; en salas exhibidoras; en la materia prima para la producción cultural; en las contrataciones...