Entre La Aculturacion Y La Trasculturacion

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E NT RE Claudia Rodríguez

L A AC ULT UR AC IÓ N Y L A T RA NS C ULT UR AC IÓ N :

E L “ T R AU MAT IS MO

P E R S IS T E NT E ”

“Hallámosles gran número de libros de estas sus letras, y porque no tenían cosa en que no hubiese supersticiones y falsedades del demonio, se los quemamos todos, lo cual sintieron a maravilla y les dio mucha pena” Fray Diego de Landa: Relación de las cosasde Yucatán. Desde una perspectiva histórica veremos cómo se desarrollan estos procesos. Se cuestiona sobre la identidad en la medida que hay un conflicto y un desequilibrio que la pone en evidencia. En América esta problemática se cristaliza desde fines del siglo XV, con el llamado “descubrimiento”. Es a partir del reconocimiento de la diferencia en que se estructura y elabora la identidad yquizás este factor fuese aún más determinante en los periodos de la conquista y la colonia en cuanto los grupos confrontados eran claramente diferenciables (racial y culturalmente). No obstante, llegadas las independencias y la época moderna, se consolidan las identidades nacionales, no supeditadas a la comparación extracontinental, sino a partir de características internas, lo que se ha llamado la“mismidad”, como lo ha señalado Raúl Dorra “pensar en la posible identidad de una posible cosa es implicar la existencia de un espacio donde esa cosa es una consigo misma, una y única y ese espacio no es otro que el espacio del ser; espacio donde la mismidad perdura, donde no hay otro acontecer que el de la presencia esencial o el de la semejanza infinita” (Dorra, 1986: 48) C H OQU E
DE CULT U RASEn la conquista, el primer encuentro no es otra cosa que un choque de ambas culturas (la indígena con la occidental); y es tan fuerte, que ni unos ni otros logran comprenderlo y asimilarlo bien. En ese intento de querer entender a los otros, ambos no hacen más que proyectar sus propias creencias, certezas y expectativas, contrapuntos que se reducen, se tocan y se descifran, sin embargo, en elámbito religioso. Si en la conquista y colonización se intenta despojar y desprender a los indios de su cultura (proceso de aculturación) es para imponer una nueva cultura (proceso de transculturación). No obstante, esta planificación no resulta del todo certera y es que si la relación de la cultura dominada fuese de transculturación, de asimilación, no habría disyuntiva, pues estaría aceptada sin másla cultura dominante. No se desconoce que hubo aculturación, es decir, una pérdida cultural; empero la presencia del “traumatismo persistente”1 devela otra realidad (el supuesto alto grado de transculturación no fue tal). Desde un punto de vista etnoliterario percibimos la visión que tienen los indígenas en los periodos de la conquista y de la colonia respecto a la llegada de los hombres blancos(dzules) y a la cultura que se impone. Tal es el caso, en la cultura maya, de los libros del Chilam Balam, con las predicciones del Katún 11 Ahau. Estos textos nos muestran, no sólo la toma de conciencia, por parte de estos pueblos, del giro histórico que les tocaba padecer, sino, principalmente la preocupación por el futuro de su civilización y su cultura; no pueden, por tanto dejar de ser textoselegíacos. No obstante, a pesar de estos dolidos lamentos, o quizás gracias a ellos, en tanto se dan a conocer, no sólo por la oralidad sino a través de su translación, transcripción y plasmación a la escritura, logran revitalizar sus tradiciones, más allá de la pérdida que supuso la supresión y destrucción de gran parte de sus patrimonios culturales (templos, bibliotecas, pinturas, etc.), espaciovacío que, por otra parte, es “llenado” con la nueva cultura. Lo que hay entonces es una presencia permanente de dos sistemas de valores, de dos culturas. Para Wachtel: “Hay pues, supervivencia de la tradición, pero sabemos también que dicha tradición, considerada en términos globales, sufre los efectos destructores de la dominación española: la descomposición de la sociedad indígena no se...