Entre La Realidad Y La Farsa; El Docente Reflexivo

ENSAYO

ENTRE LA REALIDAD Y LA FARSA: EL DOCENTE REFLEXIVO
La experiencia adquirida por mas de 20 años como docente en diferentes niveles de la educación, nos permite afirmar que los grandes momentos que vivió la educación pública durante la primera mitad del siglo XX han sido desplazados de manera lamentable por una visión mercantilista y utilitaria por parte del Estado Mexicano.
Luego de lalucha revolucionaria, sensibilizados por los horrores de la batalla, la mendicidad para subsistir, el robo y la rapiña, es decir, los comportamientos que revelaron de que era capaz la miseria humana, la sociedad mexicana encuentra en el fondo de su individualidad; un halo de luz y una razón de ser a la que se denomina dignidad humana. Tal situación de conflicto también sucedía en diferentespartes del mundo, luego de sus revoluciones y la primera guerra mundial, la humanidad se da a la tarea de reconstruir al hombre, a ese hombre que la ignorancia, los fanatismos y la ambición habían cegado.
Como consecuencia de la ley de causa y efecto surgen aquellos lideres que lucharan por que se ponga en el centro de toda actividad humana a la reconstrucción de sus sociedades y la civilizaciónhumana, hombres como Mahatma Gandi, Martín Luther King, Ernesto Guevara, Ho Chi Min, Mao Tse Tung, Camilo Cienfuegos, Etc. Fueron resultado de aquel resurgir de la conciencia, algunos permanecieron en la
En México se plantearon programas educativos que llevaron ha no pocos docentes a convertirse en paladines del cambio o mártires de propuestas educativas ideológicas, fue el momento de los grandespedagogos mexicanos, capaces de convocar en torno suyo al pueblo y a los intelectuales de la época, la escuela nueva, la casa del pueblo, los lunes rojos, las granjas colectivas se convirtieron en semilleros de esperanza para construir al hombre nuevo.
El docente asumió el papel de dirigente, catalizador social de las necesidades y demandas de las comunidades, pueblos y ciudades, pintores,músicos, políticos y escritores se sumaban a los programas y visiones surgidas desde la Secretaria de Educación Pública, la esperanza y el trabajo campeaba en los hogares, los mexicanos recuperaban su identidad desenterrando sus templos y tradiciones, el arte y el pensamiento lo mismo se plasmaba en libros, gacetas y periódicos, que en paredes.
Los pueblos, ciudades y colectivos tomaban conciencia desus orígenes, vivencias y futuros posibles, México se encontraba despierto latía en sus habitantes el deseo de la vida, barrían sus calles, se escuchaban los pregones, pero en la oscuridad de sus templos, la lobreguez de las oficinas y







¿Qué es ser docente en la actualidad?

La utopía es considerada como una crítica al determinismo. La propuesta es construir la utopía, no sobre eldiscurso sino con el discurso. En tal sentido, es preciso leer la realidad como discurso y pensar la utopía a partir de la ruptura de categorías cerradas. La utopía es la constante transgresión del límite.
Hugo Zemelman



A pensar, no se enseña,
se aprende y se vive

Teodoro Jesús Hernández Rojas


Descubrir lo invisible,
lo que no se conoce,
lo no caminado...
es la hazaña delhombre.


Teodoro Jesús Hernández Rojas
El hombre llega a ser sujeto por una reflexión sobre su situación.
sobre su ambiente concreto: Mientras más reflexione
sobre su situación concreta, más emerge plenamente consciente,
comprometido, listo a intervenir respecto a la realidad, para cambiarla.

Paulo Freire
por “vocación” podemos entender como un llamado interior, una responsabilidad conuna actividad y, responsabilidad de la persona con ella misma, incluso de la identidad de la persona con su actividad principal. Vocación es, diría Weber, quien vive para una causa.

La vocación podría entenderse también como aquel “compromiso personal” que se va construyendo en todo docente, pero que esta no es sólo competencia de su naturaleza humana (biología), sino de todo el contexto...