Entre Los Tweets y La Trascendencia

Lo que decimos nos ubica en tiempo y en espacio. El mito es la historia hecha voz.

Lo que decimos refleja -y a la vez construye- patrones, esquemas, arquetipos, garantizándonos la continuidadcultural.
A través de lo que decimos, diferenciamos y homogeneizamos, excluimos e incluimos. Reconocemos lo otro, lo de fuera, lo ajeno, de lo propio.

Para comunidades que han venido trabajando ydesarrollando su capacidad de escucha durante siglos y siglos. A diferencia nuestra, que nos distanciamos de esa capacidad a través de la escritura, la grabación de audio y ahora también de la devídeo. Para nosotros, de muchas maneras, casi todas las ventajas de escuchar, se han perdido.
Además, vivimos en un mundo de ruido permanente (acústico y visual), tanto así que escuchar —escucharverdaderamente— resulta agotador. Incluso, un espacio compartido, con frecuencia se vuelve un colectivo de micro burbujas sonoras individuales, y nuestro interés por escuchar, por conectarnos, simplemente seva diluyendo.

Estas voces que dicen el pasado —y con esto, leen el presente y el futuro— demandan habilidades que hemos perdido. La compulsión por la rapidez y la efectividad nos insensibilizan,y hacen muy difícil que valoremos la retórica: queremos telegramas, titulares, estados en facebook o a través de sms o tweets.
La tradición oral es un arte, más o menos desgastado, más o menoshilvanado, que no se conforma con transmitir una información, sino por provocar una emoción, por impulsar una reacción y, sobre todo, por evocar el tiempo mítico, por trasladarnos a los orígenes, paravolver a conectarnos con la raíz.

MANGINI, S. (1997) Recuerdos de la resistencia. La voz de las mujeres en la guerra civil española. Península.
SCHWARZSTEIN, Dora (comp) (1991) La Historia Oral,Buenos Aires, CEAL
TOURTIER-BONAZZI, Chantal (1991) Propuestas metodológicas, Historia y Fuente Oral Barcelona, 6.
Revista Historia, Antropología y Fuentes Orales, dirigida por Mercè Vilanova de...