Entrev

Realizar un reportaje a Heráclito, Parménides, Platón y Aristóteles.
1. Realizar un editorial como conclusión del reportaje.
2. Redactar una frase con un slogan que defina a cada personaje.






Heráclito de Éfeso
“Ni las agujas se ponen de acuerdo dos veces en el mismo lugar”


- “Este mundo […] se enciende según medida y se apaga según medida”¿no secontradice con la idea de lo eterno?
- No. “El fuego que se enciende y se apaga” fue tomado como metáfora, una imagen del cambio incesante que domina toda la realidad, elegido como símbolo porque, entre todas las cosas y procesos que se nos ofrecen a la percepción, no hay ninguno donde el cambio se manifieste de manera tan patente como en el fuego: la llama que arde es cambio continuo, y cuantomás quieta parece estar, tanto más rápido es el proceso de combustión (cuando chispea, por el contrario, es más lento). En cuanto al calificativo de "siempre vivo" que también aplico, significa no sólo la eternidad del mundo, ya señalada, sino también como algo animado, un principio generador, autoformado y autoordenador, inmanente a todas las cosas.


- ¿Podríamos deducir que apoya lasguerras según ha mencionado “Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia”?
- No, la guerra es una metáfora que empleo para expresar el cambio en el mundo. Esta guerra es la que se produce entre opuestos a decir: calor/frío, día/noche, salud/enfermedad; por lo que cabe inferir que el cambio en el mundo se debe a esta lucha entre contrarios Estedíke es el camino, la regla normal de comportamiento. Una pluralidad de cosas y acontecimientos discordantes hace el cosmos único, bello y ordenado, y que no es sino el mundo mismo como armonía que incesantemente se construye a sí mismo.


- Los dos pilares de su filosofía son el devenir perpetuo y la lucha de opuestos, de acuerdo a su teoría, ¿un régimen totalitario no sería viable?- Para nada, las mismas cosas pueden producir efectos opuestos sobre clases distintas de seres animados. Así, por ejemplo, el mar es saludable para los peces pero para los hombres es insalubre. Dentro de un totalitarismo no hay posibilidad de oposición sin que sea confundida con un intento de revolución, por lo que la vía democrática es la única que considero posible ya que se conforma por lapluralidad de oposiciones, las cuales no se contradicen sino que forman una unidad armónica no estática. Si el equilibrio entre los opuestos no se mantuviera, por ejemplo, si el calor comenzará a imponerse sobre el frío de tal forma que lo hiciera desaparecer, entonces el universo se destruiría que es lo que ha sucedido con todos los regímenes totalitarios que ha habido hasta el día de hoy, ningunoha sobrevivido por mucho tiempo.


- Hablando de oposiciones, hay quienes afirman que usted utiliza la palabra “Logos” para definir a la “razón”. ¿No es acaso esto una contradicción en sí misma? Si el mundo no es más que desechos arrojados al azar, ¿cómo es posible la idea de una racionalidad en ese azar?
- Pues bien, el término “Logos” no fue acuñado en ese sentido, sino que másbien lo utilicé para reafirmar que la única posibilidad que explica la realidad de esa lucha y enfrentamiento entre los elementos contrarios de la naturaleza o de ese devenir, es el logos, la proporción, el orden y la medida; y nada tiene que ver, por consiguiente, la razón.


- Llevando ésta idea a otro plano en la actualidad, ¿cuál es su postura respecto del “Laissez faire, laissezpasser”?
- Siento que ésta expresión francesa ha sido una evolución de mi pensamiento. Incluso concuerdo aún más con el final de la frase: “le monde va de lui même” (el mundo va solo). De la misma forma yo
he hablado en su entonces del fuego como el arjé inicial refiriendo al movimiento y al cambio constante en el que se encuentra el mundo, siempre fundamentada en una estructura de...