Entrevista deutsche welle

Cuatro preguntas y respuestas sobre pena de muerte en A.L. – solicitado por Deutsche Welle, Evan Romero-Castillo, 22 Febr. 2010 Repuestas elaboradas por: "Grupo Latinoamericano de Investigación del Departamento de Derecho Penal Extranjero e Internacional del Instituto de Ciencias Criminales de la Georg-August-Universität Göttingen", en breve: "Grupo Latinoamericano de Investigación PenalGöttingen" (GLIPGö) Observación preliminar
En primer lugar debemos destacar el panorama global e internacional, La tendencia hacia la abolición de la pena de muerte a escala mundial parece imparable. Desde 1990 más de 40 países y territorios han abolido la pena capital para todos los delitos. Hay que destacar como un hito histórico que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el 18 de diciembrede 2007 una resolución a favor de una moratoria en la pena de muerte en todo el mundo. La resolución fue adoptada por una amplia mayoría y con gran apoyo transregional. Ciento cuatro países votaron a favor, 52 en contra y 29 se abstuvieron.

1.

2000 hat das Umfrage-Unternehmen Gallup festgestellt, dass in Lateinamerika nur 37% del Bevölkerung für die Todesstrafe war, während 55% dagegen war.Im Kontrast, im Nordamerika, 66% der Bevölkerung war für die Todestrafe, während 27% dagegen war. 2006 haben die USA versucht, die Todesstrafe in Puerto Rico einzuführen, aber die Reaktionen der Bevölkerung und der Institutionen waren so negativ, dass die USA sich sie dieses Signal? nicht durchgesetzt haben. Wie interpretieren Recht-kulturell gesehen, und im Bezug zur Todesstrafe, gibt es einengroßen Unterschied zwischen der angelsächsischer Kultur und der iberoamerikanische Kultur?

A pesar de que la encuesta de Gallup fue hecha hace 10 años y que con la misma, para la fecha, se advertían notorias diferencias en las inclinaciones anglosajonas e iberoamericanas “a favor” o “en contra” de la pena de muerte y, además, que por lo mismo resulta difícil advertir en la actualidad el estado dedicha inclinación, especialmente en Latinoamérica, en todo caso, por un lado, se puede sostener que EEUU y Latinoamérica representan dos escenarios jurídico culturales diferentes: anglosajón y continental-europeo respectivamente. Durante los años 1980, la democratización de América Latina supuso un gran incremento en la cantidad de países abolicionistas. Al parecer la influencia de la doctrinacatólica está más presente en Latinoamérica que en los Estados Unidos. Asimismo la tendencia garantista se desplaza por todo el territorio latinoamericano. A pesar de ello, el desarrollo del Derecho penal internacional ha introducido cada vez más un fuerte cuestionamiento a la ejecución de dichas prácticas de castigo y, con ello, también en los EEUU se percibe cierto giro hacia doctrinas restrictivasdel uso de dicha pena, especialmente en la jurisprudencia de la Corte Suprema de los EEUU. Por otro lado, es cierto que en Estados Unidos la tendencia, reforzada por la “lucha contra el terrorismo”, está marcada por el derecho penal de excepción, política reflejada en varias normas, como por ejemplo en el Patriotic Act, que inauguró un nuevo modelo de

seguridad, donde se ven disminuidas ciertaslibertades en pro de una mayor seguridad nacional y en busca de neutralizar el peligro o las fuentes de peligro. 2. Einige Menschenrecht-Aktivisten machen sich Sorge darüber, dass die Anerkennung der indigenen Rechte in Länder wie Bolivien, die Tür offen lassen könnte für die Ausübung der Todesstrafe nach dem „Indigenen Recht“ oder „Kommunitärischen Justiz“, obwohl die nationalen Gesetze dieTodesstrafe verbieten. Die bolivianische Regierung arbeitet an eine „Ley de deslinde jurisdiccional“, um diesen gesetzlichen Widerspruch zu beseitigen. Aber Deutschlandfunk hat neulich einen Beitrag ausgestrahlt wonach, Lynchjustiz, Ritualmorde und gewaltsame Vertreibungen um sich greifen; angeblich berufen sich die Täter auf die „kommunitäre Justiz“ und die Polizei greift nicht ein. Wie schätzen...