Entrevista levis satrauss

Entrevista con Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss renovó la etnología por completo, aplicándole al análisis estructural a partir del modelo lingüístico fundando así el estructuralismo que fue, en los años 60, un amplio movimiento científico, filosófico y literario. Nacido en Bruselas en 1908, cursa sus estudios principales en París, hasta la cátedra de filosofía en 1931.

¿Por quémotivos escogió los estudios de filosofía?

Lévi-Strauss: - Debo decir que por un cierto gusto por las ideas. Aunque reconozco más llanamente que probablemente porque era lo que menos dificultades me planteaba o que tenía la sensación, con razón o no, de que me sería fácil y de que, al mismo tiempo, me permitiría seguir interesándome por todas esas cosas, y había muchas, en realidad eran demasiadaslas que me interesaban muchísimo. En fin, me gustaba la pintura, me gustaba la música, me gustaban las antigüedades. Todo eso podía congeniar más o menos con el estudio de la filosofía, probablemente con más facilidad que con otra especialidad que me habría obligado a compartimentar mi existencia y mis curiosidades. Pero durante esa época de la que hablamos, lo que me llevaba más tiempo era, sinduda alguna, la política.
Me inicié en el socialismo por un joven socialista, que además hizo una carrera importante y que ya falleció siendo joven entonces, al que conocí durante unas vacaciones. Me hizo leer a Marx, a Engels, que me llevó no sólo al socialismo militante que me tuvo muy ocupado durante mis años de estudiante, y durante mis primeros años de profesor, por lo menos hasta que memarché a Brasil, pero que desempeñó también un papel intelectual esencial, filosófico, si usted quiere, en mi pensamiento.

¿Conocía usted a Freud?

Lévi-Strauss: - Me inicié con Freud o empecé a leer a Freud en clase de filosofía por el padre de uno de mis compañeros que también era psiquiatra, que se llamaba Doctor Marcel Nathan y que era cercano a Marie Bonaparte y que había contribuído juntocon Marie Bonaparte, a dar a conocer a Freud en Francia. Y también fue una de las grandes revelaciones intelectuales de mi vida. Es que Freud me enseñaba que incluso lo que se presentaba bajo los aspectos más irracionales, los más absurdos, los más chocantes podían ocultar una racionalidad secreta. Y creo que aquí hay un paralelismo llamativo entre este tipo de actitud para con los hechos y elque llegaría a conocer más tarde con la etnología.

¿Cómo se orientó usted hacia la etnología?

Lévi-Strauss: - Por Paul Nizan, que me planteó la etnografía como salida posible para un profesor de filosofía. Por entonces, la enseñanza de la etnología era prácticamente inexistente en Francia, por no decir reducida a muy poca cosa, y, por consiguiente, la etnología, que estaba en pañales, recogíade disciplinas cercanas como lo demuestra el ejemplo de Jacques Soustelle. Era en el campo de la filosofía que podía encontrar a esos estudiosos. El mismo Nizan fue tentado un momento, y cuando me lo contó, enseguida tuve la sensación de que era aquello hacia lo que quería orientarme, si quería, no sólo, por otra parte, desarrollar un curso de filosofía para el resto de mi vida, sino también vermundo, puesto que me apasionaba el camping, caminar, un poco de alpinismo, y por lo tanto expresar mi deseo de conocer otros territorios.

EN 1935, TRAS SU NOMBRAMIENTO COMO PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE SAO PAULO, EN BRASIL, DESCUBRE LA ETNOLOGÍA IN SITU.

Con los indios Bororo.

Lévi-Strauss: - Tuve con los indios Bororo, con quienes desafortunadamente sólo pude quedarme, porque setrataba de vacaciones universitarias, unas pocas semanas tuve la experiencia de una sociedad que cualquier etnólogo mejor formado que yo por entonces debería de haber considerado el verdadero paraíso etnológico. Y yo no debería de haber tenido en mente otra cosa que la de volver y dedicarle el mayor tiempo posible. Vamos a ver, una sociedad en la que no sólo la cultura material seguía ampliamente...