entrevista a Focault

Trabajo Social
Comunitario
Foucault, Michel. “Las redes del poder”
Equipo Docente
Diana Hamra
Carina Murua
Gonzalo Alvarez

VICERRECTORÍA
EDUCACIÓN A DISTANCIA

Las redes del poder
Foucault, Michel
Michel Foucault (1926-1984). Filósofo e historiador francés. Fue profesor en varias
universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de
pensamientoen el College de France.
Vamos a intentar hacer un análisis de la noción de poder. Yo no soy el primero, lejos de
ello, que intenta desechar el esquema freudiano que opone instinto a represión,
instinto y cultura. Toda una escuela de psicoanalistas intentó, desde hace decenas de
años, modificar, elaborar este esquema freudiano de instinto vs. cultura, e instinto vs.
represión -me refierotanto a psicoanalistas de lengua inglesa como francesa. Como
Melanie Klein, Winnicot y Lacan, que intentaron demostrar que la represión, lejos de
ser un mecanismo secundario, ulterior, tardío, que intentaría controlar un juego
instintivo dado por la naturaleza, forma parte del mecanismo del instinto, o, por lo
menos, del proceso a través del cual se desenvuelve el instinto sexual, se constituyecomo pulsión.
La noción freudiana de TRIEB (pulsión1) no debe ser interpretada como un simple dato
natural, o un mecanismo biológico natural sobre el cual la represión vendría a
depositar su ley de prohibición, sino, según esos psicoanalistas, como algo que ya está
profundamente penetrado por la represión. La carencia, la castración, la laguna, la
prohibición, la ley, ya son elementos através de los cuales se constituye el deseo como
deseo sexual, lo cual implica, por lo tanto, una transformación de la noción primitiva
de instinto sexual tal como Freud la había concebido al final del siglo XIX. Es necesario
entonces, pensar al instinto no como un dato natural, sino como una elaboración, todo
un juego complejo entre el cuerpo y le ley, entre el cuerpo y los mecanismos culturalesque aseguran el control sobre el pueblo.
Por lo tanto, creo yo que los psicoanalistas desplazaron considerablemente el
problema, haciendo surgir una nueva noción de instinto, una nueva concepción de
instinto, de pulsión, de deseo. Pero lo que me perturba, o por lo menos me parece
insuficiente, es que en esta elaboración propuesta por los psicoanalistas, ellos cambian
tal vez el concepto dedeseo, pero no cambian en absoluto la concepción de poder.
Continúan considerando que el significado del poder, el punto central, aquello en que
consiste el poder, es aún la prohibición, la ley, el hecho de decir no, una vez más la
fórmula “tu no debes”. El poder es esencialmente aquello que dice “tu no debes”. Me
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Si bien la pulsión es un estímulo para lo psíquico, ésta se distingue deotros estímulos
fisiológicos por varias razones: primero, el estímulo pulsional no proviene del mundo exterior,
sino del interior del organismo. Segundo, la pulsión es una fuerza constante a diferencia del
estímulo que opera como una fuerza de choque momentánea; y tercero, si bien al estímulo
ante su fuente se lo puede despachar mediante una huída motriz, a la pulsión tan sólo se la
puedecancelar mediante su satisfacción.

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Material para uso de Carreras a Distancia de la Universidad Nacional de Avellaneda. Uso exclusivamente didáctico.

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EDUCACIÓN A DISTANCIA

parece que esta es una concepción -y de eso hablaré más adelante- totalmente
insuficiente del poder, una concepción jurídica, una concepción formal del poder, y
que es necesario elaborar otraconcepción de poder que permitirá sin duda
comprender mejor las relaciones que se establecieron entre poder y sexualidad en las
sociedades occidentales.
Voy a intentar desarrollar, o mejor, mostrar en qué dirección se puede desarrollar un
análisis del poder que no sea simplemente una concepción jurídica, negativa, del
poder, sino una concepción positiva de la tecnología del poder.
Frecuentemente...