Entrevista a José Ramón Flecha

 ENTREVISTA A JOSE RAMÓN FLECHA GARCIA, sociólogo y
PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA
"Hay que defender la libertad de vivir
como decidamos".
Para Flecha García, la mayor diversidad de formas familiares que se registran en la actualidad representa mayores opciones de estilos de vida. Así, la clave está en respetar las elecciones personales. Y no en imponer un determinadomodelo, aun cuando el discurso oficial lo muestre como el normal...
Juan Pablo Palladino
juanpabloteina@yahoo.es

 
"El pasado no vuelve nunca. Educar para el pasado es educar para la frustración", asegura el sociólogo José Ramón Flecha García. Y es que, frente a las nuevas tipologías familiares, se despliega un abanico de posturas en contra -entre los que se encuentra principalmente laiglesia- que defienden como único modelo familiar legítimo y normal (y hasta natural) el nuclear.
De este modo, para el profesor de Teoría Sociológica, Filosofía del Derecho y Metodología de las Ciencias Sociales en la Universidad de Barcelona, es necesario socializar a los niños para que puedan vivir en un mundo "diverso y pluralista", en una sociedad en permanente cambio que contiene una granvariedad de formas de relacionarse y, en consecuencia, de tipos de familia.
Ello implica tener en cuenta un concepto clave que Flecha García enfatiza a lo largo de la entrevista con teína: libertad. Lo cual comprende: entender, respetar y permitir que toda persona "pueda escoger libremente su opción de vida", incluidos, claro, aquellos que desean aferrarse a la tipología nuclear tradicional, una másentre otras alternativas.
- La familia que se define como normal (padre, madre e hijos, que residen en una casa particular) ha sido concebida por el discurso oficial como la base de la sociedad. Al hilo de este discurso ¿cómo afectan, entonces, los numerosos cambios que se observan en los modos de establecer relaciones familiares al orden social?
- La familia "normal" ha sido defendidatradicionalmente por el discurso oficial del sistema social y de los sectores que lo dominan. Sin embargo, en la sociedad, además del sistema y de los discursos oficiales, hay sujetos sociales, personas, colectivos, que pensamos y actuamos a veces de forma diferente a como nos han enseñado. De hecho, hoy hay un número creciente de personas que estamos viviendo en tipos de familias diferentes a donde noseducaron o nos socializaron. Eso quiere decir que los sujetos estamos produciendo efectivamente numerosos cambios en esos modos de establecer relaciones familiares. Pero eso no es ninguna amenaza real para las personas que quieren tener familias tradicionales. Como dicen dos grandes especialistas mundiales en el tema (Beck y Beck-Gernsheim 1998: 252-253), la forma conocida de familia nuclear esconfrontada con alguna situación borrosa sin familia o se afirma que otro tipo de familia sustituirá a la familia nuclear. Mucho más probable es, sin embargo, -si el análisis de este libro es correcto- que un tipo de familia no marginará a otro tipo de familia, sino que se darán simultáneamente un gran abanico de formas de convivencia familiares y extrafamiliares.
Aunque el orden social, por unlado, se siente amenazado por esos cambios, luego los va integrando. Esta integración puede entenderse no necesariamente en un sentido negativo. En general, se puede no estar a favor del matrimonio, pero considerar una ventaja el que haya personas que antes, por ejemplo, no se podían casar y ahora pueden hacerlo, porque esto proporciona más opciones sociales. Cuantas más opciones tengamos, másposibilidades habrá de que las personas y los grupos tomemos nuestras propias opciones y seamos por tanto más libres.
Por otro lado, cabe destacar que gran parte de las personas que no vivimos en estas familias normales también resultamos muy útiles, en algunos aspectos, al sistema capitalista. Se trata de personas que son grandes consumidoras. En un hogar en el que conviven dos o tres personas cada...