Entrevista a wallerstein

Entrevista a Immanuel Wallerstein1

Sistema-Mundo y Movimientos Sociales, lo que viene…
Notas y aclaraciones previas
La discusión académica a nivel mundial dista mucho de lo que conocemos actualmente,
nuestros programas de pre y post grado difícilmente logran adaptarse y menos aún incidir
en la aparición y desarrollo de nuevas teorías. La producción actual de las ciencias sociales
de puntay el debate que entorno a ellas se desarrolla ya no gira en torno a la identificación
de que existe un problema o de que la modernidad ha traído efectos perversos o sobre el
aporte que las “ciencias duras” pueden hacer a nuestro campo, como es el caso de la teoría
de sistemas. El debate actual gravita en torno a la forma que asumirá el mundo y la
capacidad de los actores de intervenir en suconstitución, esta discusión atraviesa incluso el
status mismo del conocimiento. Las siguientes notas buscan explicar no de modo
definitivo, sino como un simple introducción a una de las variantes que este debate ha
tomado, que es la postura del entrevistado, Immanuel Wallerstein, quien es en este
momento uno de los científicos sociales más importantes del orbe por causa de lo que se hallamado “la teoría de los sistemas-mundo”.
La obra de Wallerstein posee un enorme potencial en tanto no es sólo una reflexión en
torno a la constitución del sistema-mundo, ni sobre los modos en que lo conocemos, su
fuerza radica en ser capaz de tornarse en una herramienta concreta a la hora de generar un
pensamiento crítico desde la dependencia, que deje atrás el eurocentrismo propio de lasciencias sociales, en tanto mueve la unidad de análisis desde el estado-nación o desde una
modernidad abstracta hacia una unidad de características orgánicas, el sistema mundo. El
pensamiento de Wallerstein es capaz de traer de vuelta y ser herramienta en un tema que
estaba quedando en el olvido, que es el de la razón histórica, de pensar en el tiempo hacia la
acción, por lo que su pensamiento no essólo un aporte a la teoría, sino principalmente un
desafío ético y político.
Sobre la teoría de los sistemas-mundo
Para realizar un acercamiento a Wallerstein, resulta necesario el articular una idea acerca de
qué es un sistema-mundo, para de este modo comprender su perspectiva.
Por eso, lo primero es mencionar que para Wallerstein, “un sistema-mundo es un sistema
social que tiene fronteras,estructuras, grupos miembros, reglas de legitimación, y
coherencia. Su vida está compuesta de las fuerzas conflictivas que lo mantienen unido por
tensión y lo desgarran en tanto cada grupo busca eternamente remoldarlo para su ventaja.
Tiene las características de un organismo, es decir, tiene una vida útil en la cual sus
características cambian en algunos aspectos y permanecen estables enotros… La vida
1 Immanuel Wallerstein es director del Fernand Braudel Center de la State University of New York y
actualmente es senior fellow en Yale University. Es autor de más de una treintena de libros entre los que se
cuentan El Moderno sistema mundial (3 vol), Después del liberalismo (ambos por Siglo XXI) y El
capitalismo histórico y el futuro de la civilización capitalista, de próximapublicación en nuestro país.
dentro de él es en gran parte autónoma, y la dinámica de su desarrollo es en gran parte
interna”2.
El análisis del moderno sistema-mundo, se basa principalmente en la comprensión de las
dinámicas de la “economía-mundo capitalista” como un “sistema social total”. Es decir se
busca la comprensión de los procesos que determinaron como la economía capitalista
europea delsiglo XVI logró expandirse e integrar a las otras economías-mundo hasta
constituirse en el actual sistema-mundo con las consiguientes lógicas de centro- periferia (el
concepto de economía-mundo proviene de la historia económica y tiene relación con la
capacidad de un modo de producción e intercambio de configurar un mundo en si mismo en
un espacio-tiempo determinado).
En el plano del...