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Los contextos del pensamiento griego
El entorno que enmarca la aparición y el desarrollo de la filosofía griega comprende varios aspectos: Histórico, geográfico, político, social y cultural.
Históricamente, la filosofía se inicia a finales del siglo VII y principios del VI a.c. Los Movimientos bélicos más significativos fueron dos: el de las guerras médicas y la invasión macedónica. Elprimero surgió cuando los colonos griegos del Asia menor rehusaron someterse al dominio persa de Darío I.
El segundo movimiento fue el de la invasión del Filipo de Macedonia, en el año 338 a.c. La fácil victoria de Filipo en Queronea se debió en parte a la crisis en que se encontraban las polis griegas.
En cuanto a la situación geográfica, el mundo helénico se desarrolló en torno al mar Egeo en unespacio muy fragmentado.
En el ámbito político los griegos especialmente los atenienses, transitaron de la monarquía a la democracia, pasando por la aristocracia, En un principio todo el poder – Político, religioso y militar- estaba concentrado en el basileus ( emperador); En una segunda etapa, los nobles fueron aumentando cada vez más en su injerencia en el poder; finalmente, en el siglo V conPericles, la democracia se volvió realidad , ya que hasta los thetes ( los más pobres)reunidos en la asamblea intervenían en la dirección del estado.
En lo que se refiere al aspecto social, en la Grecia de la etapa anterior al periodo clásico de la filosofía encontramos una sociedad aristocrática, agrícola y guerrera. La colectividad estaba dividida en dos clases: la nobleza y el pueblo. La primeragobernaba en tiempos de paz y conducía al pueblo en tiempos de guerra; mientras la segunda trabajaba y proveía de soldados.
En el entorno cultural había, a la vez, varios aspectos que se deben tomar en cuenta.
El de los ideales. Para el griego de los siglos VIII, VII y VI a.c., Las máximas aspiraciones eran la nobleza del linaje, el éxito y la fama.
El de la educación. En el terreno no existíaun sistema organizado, pues la tarea educativa fue quedando en manos de los poetas-En especial Homero-
El de la religión y la teología. La cultura griega no disponía de libros sagrados. En las obras de Homero y Hesíodo fue donde el griego conoció la organización de los Dioses y sus formas de comportamiento.
Del mito a la Filosofía
El Mito es un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionalesde los poetas acerca del mundo, los hombres y los Dioses, en este caso al atribuir las narraciones a los poetas, nos referimos especialmente a Homero y Hesíodo.
Ambos poetas con sus respectivas obras, fueron la principal fuente de las narraciones míticas y doctrinas informativas y educativas tradicionales (religiosas, técnicas, morales, etcétera.)Que integraban el corpus del saber griego en laetapa previa a la aparición de la filosofía, es decir, en los siglos VIII y VII a. C.
Dentro del mito, los sucesos o fenómenos son arbitrarios, porque al depender de la voluntad de los dioses, y siendo estos concebidos con pasiones humanas, los fenómenos dependen de una voluntad caprichosa.
Cuando el griego cambio la idea de la arbitrariedad por la de necesidad, pensando que las cosas sucedenporque así tienen que suceder, entonces se dio paso a una nueva concepción del mundo: Su concepción racional o filosófica.
El problema de la physis
El termino griego physis tiene el mismo sentido que la palabra latina natura; ambos significan naturaleza.
Teniendo en cuenta la etimología de las palabras physis y natura afirmaremos que el sentido más propio de la “naturaleza” es del origen yproducción de las cosas en general. La naturaleza así entendida se convierte de en el arjé de las cosas. El problema de la physis es ahora el problema del arjé de las cosas.
La palabra griega arjé significa principio; Por lo tanto el problema de la physis es el siguiente: ¿Cuál es el principio (arjé) en el que proceden todas las cosas cuando empiezan a existir y adonde regresan cuando se disuelven?...