Epístola Consolatoria Por La Muerte De Un Amigo

Páginas: 4 (909 palabras) Publicado: 17 de diciembre de 2012
Comentario de texto Texto: Beauvais, V. de: Epístola consolatoria. Madrid, UNED/BAC, 2008, cap. II. pp. 9-11.

INTRODUCCIÓN
El texto anterior pertenece a un fragmento de la obra escrita por eldominico Fray Vicente de Beauvais llamada “Epístola consolatoria por la muerte de un amigo”. Tal y como su título indica, la obra corresponde al género consolatorio “consolationes mortis” que nació en lacultura griega y se consolidó como género literario en la cultura romana tras las publicaciones de Séneca. Durante la Alta Edad Media este género estuvo olvidado y resurgió en la Baja Edad Mediagracias a los debates teológicos que se proporcionaron durante esta etapa del Medievo.
Vicente de Beauvais escribe esta obra al Rey Luis IX de Francia para aliviar el dolor causado por la muerterepentina de su hijo primogénito en 1260.
Aunque sin precisión, situaremos el nacimiento del autor hacia el 1190 y su muerte hacia el 1264. La formación moral, intelectual y teológica fueron sus mejoresarmas para responder a los retos culturales y pastorales de una Europa que empezaba a caminar por los senderos del humanismo y de la diversidad religiosa.
En la Francia del siglo XIII, la dinastíadebilitó el orden feudal y sometió a la nobleza consolidando así, el poder real. En el plano económico y social se consolidó una economía más urbana y mercantil convirtiendo la ciudad como estructurasocial por excelencia. Se impulsaron las artes mecánicas y técnicas que permitieron la creación de los gremios, mientras que la burguesía cobraba fuerza. En el plano religioso, la aparición de las órdenesmendicantes (dominicos y franciscanos) provocó una renovación pastoral más urbana e intelectual. Por otra parte, el IV Concilio de Letrán apuesta por una profunda reforma del clérigo: más disciplinary pedagógica. En el plano cultural la fe y la razón se unen. A ello contribuyó la aparición y el estudio del “Nuevo Aristóteles” porque supuso una revolución en la teoría del conocimiento,...
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