Eperimento utilizando el metodo cientifico

Eudemonismo de Aristóteles

Aristóteles define al ser humano como animal racional y animal social, según el planteamiento de Aristóteles la acción humana viene determinada por su finalidad, lo que todo hombre aspira, la felicidad.
La felicidad consiste en la plena realización de la naturaleza humana.
Se plantea ahora la necesidad de analizar en qué consiste esa naturaleza. Hemos dicho quedefine al hombre como animal racional y animal social. Por tanto, el hombre tendrá que desarrollar al máximo sus virtudes en ambos aspectos.

SOBRE LA VIRTUD
La virtud del hombre consistirá en desarrollar al máximo y del mejor modo posible su función o actividad específica.
Dado que la virtud es excelencia o perfección de cualquier cualidad, va a definirla como el justo medio entre dosextremos: un exceso y un defecto, ya que si a lo perfecto se le quita o añade algo, se estropea; y si mejora, es que aún no era perfecto. Así, la valentía resulta ser el justo medio entre la cobardía y la temeridad; la generosidad, entre la tacañería y la prodigalidad.

SOBRE LA FELICIDAD
Si hubiera que definir el grado absoluto y supremo de felicidad, éste consistiría en la perfección de todas ycada una de las cualidades humanas. Es decir, habría que poseer todas las virtudes éticas e intelectuales

CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA DE ARISTÓTELES
Además de ser el más destacado exponente del eudemonismo, es una ética teleológica –la acción se explica por su finalidad.
A diferencia del intelectualismo moral, para Aristóteles la virtud ética se adquiere mediante la práctica, la costumbreEstoicismo De Lucio Anneo Séneca

Lucio Anneo Séneca nació en Córdoba en el año 4 a.C. Desde muy joven se trasladó a Roma con su padre para estudiar poesía y elocuencia. Fue en aquella época cuando surgió su afición a la filosofía, marcada por la inclinación al estoicismo.

Como los estoicos Séneca divide la filosofía en dos partes, Física yMoral. Para Séneca la certeza y la evidencia están fuera del alcance de la razón humana en las cosas físicas o en la ciencia especulativa, debiéndonos limitarnos a asentir a lo probable y verosímil.

Para Séneca la virtud es el único y supremo bien a que debe aspirar el ser humano. Según Séneca, el sabio debía obrar siempre virtuosamente, ya que "el género humano tiene algo contra lo cual nopuede la suerte. Ese algo es la virtud".

Séneca exalta a la Naturaleza como el vehículo más importante para conducirnos hasta la virtud. Es esta exaltación la que lleva a Séneca a compartir el ideal cosmopolita de los estoicos.

Sin embargo, dos temas que separan a Séneca de los criterios estoicos. Estos dos temas son la esclavitud y el optimismo universal. Respecto a la esclavitud, Sénecadefendía un trato más humano y moderado hacia los esclavos, ya que en su naturaleza humana "existe algo que siempre permanecerá libre".

Respecto al optimismo universal que caracteriza a la escuela estoica, Séneca también marca distancias al afirmar que "la mayor felicidad es no nacer". Séneca llega a caer incluso en un pesimismo radical cuando señala que "nada hay tan engañoso como la vida humana, ynadie la aceptaría si se le diese la oportunidad de escoger". Séneca no duda en proponer el suicidio afirmando que "cada vena del cuerpo es un camino hacia la libertad".
Eudemonismo de Aristóteles

Aristóteles define al ser humano como animal racional y animal social, según el planteamiento de Aristóteles la acción humana viene determinada por su finalidad, lo que todo hombre aspira, lafelicidad.
La felicidad consiste en la plena realización de la naturaleza humana.
Se plantea ahora la necesidad de analizar en qué consiste esa naturaleza. Hemos dicho que define al hombre como animal racional y animal social. Por tanto, el hombre tendrá que desarrollar al máximo sus virtudes en ambos aspectos.

SOBRE LA VIRTUD
La virtud del hombre consistirá en desarrollar al máximo y del...