Epiclasico
Páginas: 21 (5037 palabras)
Publicado: 29 de abril de 2014
6.-EL EPICLÁSICO.
A partir de la segunda mitad del siglo VII d.C., Teotihuacan pierde la
supremacía política en el Valle de México y, aunque sigue siendo uno de
los centros urbanos importantes en el Altiplano, no volverá a ser la
metrópolis indiscutible. Durante los siguientes 250 años, Teotihuacan
va perdiendo su liderazgo político, comercial y militar, contrayéndose en
su inmediatohinterland. Es el periodo denominado Epiclásico275 por
Jiménez Moreno y que cubre desde
el 600/700 - 900/1000 d.C.
(Jiménez Moreno 1966). Este investigador redactó en 1959 su Síntesis
de la Historia Pretolteca de Mesoamérica, un exhaustivo compendio de
los cambios sociopolíticos mesoamericanos ocurridos tras el fin del
mundo Clásico276. Este trabajo se ha reeditado y recopilado en diversaspublicaciones, de las cuales en esta tesis se han utilizado las versiones
de 1966, 1998 y 1999.
Para este investigador, los cambios que se producen en el periodo del
Clásico Final merecen por ellos mismos una denominación propia. La
caída de Teotihuacan propicia todo el desarrollo consecuente de
Mesoamérica a partir del siglo
VII d.C., siendo, en cierta manera el
desarrollo culturalde los restantes centros consecuencia de la
presencia de elementos teotihuacanos o teotihuacanizados en las
diversas áreas.
275
Epi: en griego sobre por lo tanto, podría traducirse como: sobre el Clásico.
las reedicionesde 1998 y 1999 son copia del trabajo original de 1959. Jiménez
Moreno,Wigberto (1999).- “Síntesis de la Historia Pretolteca de Mesoamérica ”.Carmen Cook y
Raúl Noriega(coords).- Esplendor del México Antiguo , tomo II : 1019-1063, México.
276
283
Figura 6.1.- El periodo Epiclásico según el modelo propuesto por Jiménez Moreno (versión de
1999).
Las migraciones son un elemento indispensable para comprender la
composición étnica de la Mesoamérica epiclásica. De esta manera, se
habla de invasiones otomíes para el colapso de Teotihuacan, de raícesteotihuacanas en nuevos conceptos religiosos en Tajín, de la presencia
de hombres sabios, Tlamatinime,
en zonas tan alejadas como
Guatemala y Honduras o en los denominados Pipiles que llegarán hasta
las costas de Colombia, Ecuador y el litoral Peruano (Jiménez Moreno
1999:14). En definitiva, el panorama que delimita Jiménez Moreno es el
de los teotihuacanos que van siendo progresivamenteexpulsados de los
principales centros urbanos del Valle de México, diluyéndose su
influencia económica y política y permaneciendo solamente como
referentes religiosos
El Epiclásico se define, por lo tanto, por un cambio de la orientación
cultural de los centros Clásicos y por la ascensión al poder de grupos
284
situados en las áreas periféricas277 (Jiménez Moreno1966: 49).
Estaimagen es característica a su vez de las ideas sobre grandes
migraciones o éxodos, que se han utilizado profusamente en las
investigaciones históricas y arqueológicas. Hay que considerar este
modelo en el propio estado del conocimiento histórico de la arqueología
mesoamericana sin desechar su importancia como visión de síntesis de
este periodo pero haciendo diversas valoraciones. Por un lado, elaumento de las investigaciones a nivel local y regional han permitido
valorar los desarrollos locales en zonas periféricas de Teotihuacan. Por
otro lado, los movimientos de las elites comportan un aspecto de toda la
composición de la sociedad teotihuacana. No todos se fueron,
ni se
fueron tan lejos sino que también, algunos se quedaron. Jiménez
Moreno presenta posibles movimientos delas elites teotihuacanas hacia
otras zonas asociados a interpretaciones de crónicas tardías y a la
presencia
de
determinados
elementos
iconográficos
de
aire
teotihuacano, lo que lleva a grandes discusiones. Sin querer romper con
esta propuesta,
el reto radica en poder sostener con mayores datos
arqueológicos dicha evolución cultural.
La realidad histórica resulta...
A partir de la segunda mitad del siglo VII d.C., Teotihuacan pierde la
supremacía política en el Valle de México y, aunque sigue siendo uno de
los centros urbanos importantes en el Altiplano, no volverá a ser la
metrópolis indiscutible. Durante los siguientes 250 años, Teotihuacan
va perdiendo su liderazgo político, comercial y militar, contrayéndose en
su inmediatohinterland. Es el periodo denominado Epiclásico275 por
Jiménez Moreno y que cubre desde
el 600/700 - 900/1000 d.C.
(Jiménez Moreno 1966). Este investigador redactó en 1959 su Síntesis
de la Historia Pretolteca de Mesoamérica, un exhaustivo compendio de
los cambios sociopolíticos mesoamericanos ocurridos tras el fin del
mundo Clásico276. Este trabajo se ha reeditado y recopilado en diversaspublicaciones, de las cuales en esta tesis se han utilizado las versiones
de 1966, 1998 y 1999.
Para este investigador, los cambios que se producen en el periodo del
Clásico Final merecen por ellos mismos una denominación propia. La
caída de Teotihuacan propicia todo el desarrollo consecuente de
Mesoamérica a partir del siglo
VII d.C., siendo, en cierta manera el
desarrollo culturalde los restantes centros consecuencia de la
presencia de elementos teotihuacanos o teotihuacanizados en las
diversas áreas.
275
Epi: en griego sobre por lo tanto, podría traducirse como: sobre el Clásico.
las reedicionesde 1998 y 1999 son copia del trabajo original de 1959. Jiménez
Moreno,Wigberto (1999).- “Síntesis de la Historia Pretolteca de Mesoamérica ”.Carmen Cook y
Raúl Noriega(coords).- Esplendor del México Antiguo , tomo II : 1019-1063, México.
276
283
Figura 6.1.- El periodo Epiclásico según el modelo propuesto por Jiménez Moreno (versión de
1999).
Las migraciones son un elemento indispensable para comprender la
composición étnica de la Mesoamérica epiclásica. De esta manera, se
habla de invasiones otomíes para el colapso de Teotihuacan, de raícesteotihuacanas en nuevos conceptos religiosos en Tajín, de la presencia
de hombres sabios, Tlamatinime,
en zonas tan alejadas como
Guatemala y Honduras o en los denominados Pipiles que llegarán hasta
las costas de Colombia, Ecuador y el litoral Peruano (Jiménez Moreno
1999:14). En definitiva, el panorama que delimita Jiménez Moreno es el
de los teotihuacanos que van siendo progresivamenteexpulsados de los
principales centros urbanos del Valle de México, diluyéndose su
influencia económica y política y permaneciendo solamente como
referentes religiosos
El Epiclásico se define, por lo tanto, por un cambio de la orientación
cultural de los centros Clásicos y por la ascensión al poder de grupos
284
situados en las áreas periféricas277 (Jiménez Moreno1966: 49).
Estaimagen es característica a su vez de las ideas sobre grandes
migraciones o éxodos, que se han utilizado profusamente en las
investigaciones históricas y arqueológicas. Hay que considerar este
modelo en el propio estado del conocimiento histórico de la arqueología
mesoamericana sin desechar su importancia como visión de síntesis de
este periodo pero haciendo diversas valoraciones. Por un lado, elaumento de las investigaciones a nivel local y regional han permitido
valorar los desarrollos locales en zonas periféricas de Teotihuacan. Por
otro lado, los movimientos de las elites comportan un aspecto de toda la
composición de la sociedad teotihuacana. No todos se fueron,
ni se
fueron tan lejos sino que también, algunos se quedaron. Jiménez
Moreno presenta posibles movimientos delas elites teotihuacanas hacia
otras zonas asociados a interpretaciones de crónicas tardías y a la
presencia
de
determinados
elementos
iconográficos
de
aire
teotihuacano, lo que lleva a grandes discusiones. Sin querer romper con
esta propuesta,
el reto radica en poder sostener con mayores datos
arqueológicos dicha evolución cultural.
La realidad histórica resulta...
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