Epicureo vs.Estoicos

Epicúreos y Estoicos, éstas serán escuelas contemporáneas a Platón que rescatarán la figura de Sócrates.

Epicúreo de Samos:
Fundador de la escuela Epicureista, la cual se estableció en una finca llamada “El Jardín” en las afueras de Atenas con el fin de mantenerse alejado de la Polis y de las ideas intelectuales y políticas de la Academia Platónica de la que Epicuro digredía. Fue criticadopor sus contemporáneos quienes lo acusaban de ejercer prácticas indebidas y de excesos en el lugar.
Fue un verdadero revolucionario rompiendo con los paradigmas del momento, en su escuela permitía que todos accedieran al estudio de la Filosofía, desde hombres libres, esclavos, mujeres, hasta niños, en contraposición al condicionamiento que planteaba Platón de tener conocimientos previos para elingreso a su Academia.
Epicúreo consideraba que todos podían filosofar y que: _”cuando se es joven, no hay que vacilar en filosofar porque nadie es demasiado joven o demasiado viejo para cuidar su alma.”, _”siempre es necesario filosofar de joven y de viejo, éste último para rejuvenecerse con el recuerdo de lo pasado”, como así también decía que _”decir que ya paso la hora para filosofar eracomo decir que ya fue el momento para ser feliz.”
Los basamentos de su doctrina fueron el Hedonismo y el Atomismo, éste último desde la visión física de que toda realidad está compuesta por átomos y lo que no es átomo es vacío. Por lo tanto, nuestros sentidos dependen de esta materialidad, conocemos a partir de las sensaciones, como resultado del accionar que realizan nuestros sentidos cuandopercibo un objeto y los átomos del mismo, a su vez, impactan en mí, de este modo se produce la transformación que da lugar a éstas sensaciones que me permiten construir ideas. Comprende mediante este pensamiento que el hombre posee una condición de libertad humana que está regida por el azar, en la creencia de que no hay predeterminación en el movimiento de la materia.
Referido al Edonismo, planteaque el sentido de la existencia del hombre es la búsqueda de la felicidad y que ésta se logrará mediante el placer como componente central de su doctrina, fundamentalmente referido a la ausencia de dolor y evitando los excesos para no sufrir luego. El placer se producirá entonces como resultado de la satisfacción de los deseos, este será el modo en el que se obtendrá la felicidad, pero a su vezhay que tener en cuenta una serie de placeres que son “vanos” y que mas que al placer planteado, conducen a un dolor mayor y producen intranquilidad, es por ello debían ser evitados para que de este modo se pudiera alcanzar la Ataraxia, la tranquilidad propia que poseía el sabio quien puede distinguir los deseos naturales de los que no lo son, de aquellos deseos innecesarios que podrían evitarsepara lograr la ausencia de dolor y turbación.
Para ello la Filosofía se plantea como un instrumento al servicio de la vida de los hombres para comprender dentro de los placeres cuáles son naturales y cuáles no, cuáles serán riesgosos y cuáles no, confiaba en que el conocimiento era útil si se lo utilizaba en este sentido, ante la búsqueda de la felicidad “porque cuando la tenemos lo tenemos todo ysi no la tenemos lo hacemos todo para conseguirla”. Si comprendo la naturaleza me comprendo a mi mismo y de este modo comprendo hacia dónde debo dirigirme, pero para eso necesito antes pensar calmando mi alma y la filosofía lo permitirá.
La Ataraxia no se logrará constantemente ya que correrá el riesgo de ser invadida por ideas que le generaran temor al hombre, éstas serán el futuro, la muerte yDios. Por un lado al futuro no debemos “ni esperarlo ni desesperar como si tuviese o no que llegar”, no está en nuestras manos, no es nada, con lo cual no puede atemorizarme y el modo de eliminarlo será reflexionando, filosofando. De la muerte, sostiene que la misma no es nada, que el bien y el mal no existen y que ésta no puede de ningún modo inquietarme,”mientras vivamos no existe la...