epicuro

Epicuro: Carta a Menoeceus *
Saludos.
Que nadie se tarda en buscar la sabiduría cuando es joven ni cansado en la búsqueda de los mismos cuando se cultiva de edad.
Por ninguna edad es demasiado temprano o demasiado tarde para la salud del alma. Y decir que la temporada para el estudio la filosofía no ha llegado aún, o que es el pasado y se ha ido, es como decir que la temporada de lafelicidad no es todavía o que es ahora no más. Por lo tanto, debe tanto viejos como jóvenes a buscar la sabiduría, el anterior con el fin de que, como edad viene sobre él, se puede ser joven en las cosas buenas debido a la gracia de lo que ha sido, y el segundo en ordenar que, mientras que él es joven, puede al mismo tiempo ser viejo, porque él no tiene miedo de las cosas que son por venir. Así quedebemos ejercitarnos en las cosas que traen la felicidad, ya que, en caso de que esté presente, se tener todo, y, en caso de que esté ausente, todas nuestras acciones están dirigidas a alcanzarlo.
Aquellas cosas que sin cesar me he declarado de vosotros, los que lo hacen, y el ejercicio de ti mismo en ellos, la celebración de que sean los elementos de la vida correcta. En primer lugar creo que Dioses un ser vivo inmortal y feliz, de acuerdo a la noción de un dios indicado por el sentido común de la humanidad.... Porque en verdad no son dioses , y conocimiento de las mismas es evidente, pero no lo son , como la multitud cree , al ver que la gente no firmemente mantener las nociones que forman respetarlos . ¿No es la persona que niega los dioses adorados por la multitud , pero el que se afirmade los dioses lo que la multitud cree acerca de ellos es verdaderamente impío . para las expresiones de la multitud sobre los dioses no son verdaderos prejuicios sino suposiciones falsas , por lo que es que los mayores males suceden a los malvados y las bendiciones más grandes suceden a la buena de la mano de los dioses , viendo que siempre son favorables a sus propias buenas cualidades ydisfrutar de la gente como para sí , pero rechazan como extraña todo lo que no es de su clase ..
Acostúmbrate a pensar que la muerte no es nada para nosotros, para el bien y el mal implica la conciencia, y la muerte es la privación [la eliminación] de toda la conciencia, por lo que un correcto entendimiento de que la muerte no es nada para nosotros hace que la mortalidad de la vida placentera, noañadiendo a la vida un tiempo ilimitado, pero quitando el anhelo de la inmortalidad. Para que la vida no tiene terror, porque los que aprehenden a fondo que no hay terrores para ellos en dejar de vivir. Tonto, por lo tanto, es la persona que dice que le teme a la muerte, no porque lo hará el dolor cuando se trata, sino porque me duele en el prospecto. Lo que no causa molestia cuando está presente, hacesólo un dolor de fundamento en la expectativa. La muerte, por lo tanto, el más terrible de los males, no es nada para nosotros, al ver que, cuando estamos [viva], la muerte no ha venido, y cuando venga la muerte, que no lo son. No es nada, entonces, ya sea para los vivos ni a los muertos, para con los vivos no es así y los muertos ya no existe. Pero en el mundo, en algún momento las personas evitanla muerte como el mayor de todos los males, y en otro momento lo eligen como un respiro de los males de la vida.
La persona sabia no desprecian la vida [devaluar] ni se temen el cese de la vida. La idea de que la vida no es ofensa a él, ni es la cesación de la vida considerada como un mal. Y como la gente elige los alimentos no sólo y simplemente la parte más grande, pero la más agradable, por loque los sabios buscan disfrutar del tiempo que es de lo más agradable y no sólo lo que es más largo. Y el que exhorta a los jóvenes a vivir bien y lo viejo para hacer un buen final habla tontamente, no sólo por la conveniencia de la vida, sino porque el mismo ejercicio a la vez enseña a vivir bien y morir bien. Mucho peor es el que dice que eran buenos no nacer, pero una vez que uno nazca de...