EPISODIOS GALILEANOS

INTRODUCCION
Este texto nos presenta una multitud de episodios, poblados de diversos personajes, presentándose cada uno como respuesta a la pregunta: ¿DE QUE ES FUNDADOR GALILEO?
Un episodio tiene sucesivas bifurcaciones, con las cuales se dibujan nuevos panoramas, que son el resultado de las preguntas y razonamientos que han llevado a los historiadores al Episodio de Galileo.
Los episodios lospodemos comparar con una reacción química, donde el INTERES del historiador, juega el papel de REACTIVO. La interrelación de pasado y presente, es un operador activo, que abre nuevas perspectivas.























OBJETIVOS

Objetivo general
Indagar y reconocer como afectan los episodios galileanos en el desarrollo de la historia de la ciencia y en el rumbo del continuo cambio de la sociedaddesde un punto de vista epistemológico.

Objetivos específicos
1. Analizar el rol que desempeño Galileo Galilei en el direccionamiento de las ciencias físicas y matemáticas.
2. Observar como las diferentes cuestiones de ciencia moderna, física matemática y mecánica racional aportaron de manera circunstancial para el entendimiento de las ciencias antiguas y los episodios galileanos
3. Reconocercomo otros autores, científicos y reconocidos filósofos como Descartes, Leibniz, Koyre o Newton participaron en el desarrollo de los episodios Galileanos.





GALILEO GALILEI
Galileo Galilei (1564-1642) Era considerado como el sabio italiano más grande de la época. Sus libros redactados en lenguaje vulgar, italiano, se dirigen más allá de los intelectuales, a todo hombre juicioso, para anunciarleuna transformación radical del sistema del mundo, El fin de una tradición basada en la autoridad de Aristóteles, la práctica de una ciencia respetuosa de los hechos y no de los textos.
Quien se dirige a Galileo, como Galileo se dirigió a su público,
mantiene alguna tesis sobre la ciencia nueva, pretende discutir
sobre su racionalidad o novedad.

PRIMEROS EPISODIOS
EL PODER DE LA IGLESIA NO LOGRARÁVENCER EL PODER DE LOS HECHOS
Dos poderes se enfrentan, el de la tradición, basada en la interpretación literal de las escrituras, y el de los hechos, del que el mismo no es sino un humilde representante. La iglesia cumple el papel de guardiana de la fe y debe abandonar el resto a la razón humana.
CARTA A CASTELLI (1613) :
“puedo creer de buen grado que la autoridad de las sagradas escrituras notuvo otra intención quela de enseñar a los hombres los artículos y proposiciones que, siendo necesarios para su salvación y superando toda razón humana, no podían enseñarse y hacerse dignos de crédito sino por la boca misma del espíritu santo. Pero que Dios, que nos ha dotado de sentido, razón e intelecto, haya querido que prescindamos de ellos, que haya querido proporcionarnos otro medio deconocer lo que podemos conocer a través de los mismos, no pienso que sea necesario creerlo.”
Galileo sabe que esta misiva se hará circular y lanza un verdadero desafío: “¡Que los que se le oponen, expongan los hechos que demuestran el error!”

LA DOCTRINA HELIOCÉNTRICA
En 1616, el cardenal Belarmino comunicará a Galileo la prohibición de sostener públicamente la verdad de la doctrina heliocéntrica. Sesometerá a la prohibición, pero con tal habilidad que en la afirmación misma de su obediencia. Ridiculiza a los que se les imponen. El heliocentrismo es un modelo astronómico según el cual la Tierra y los planetas se mueven alrededor de un Sol relativamente estacionario y que está en el centro del Universo. Históricamente, el heliocentrismo se oponía al geocentrismo, que colocaba en el centro a laTierra. La idea de que la Tierra gira alrededor del Sol fue propuesta desde el siglo III a.C. por Aristarco de Samos, aunque no recibió apoyo de otros astrónomos de la antigüedad. No fue sino hasta el siglo XVI, durante el Renacimiento, cuando un modelo matemático completamente predictivo de un sistema heliocéntrico fue presentado por el matemático, astrónomo y clérigo católico polaco Nicolás...