Episte

RESPUESTAS:

1. Los paradigmas epocales de la ciencia según Rubén Pardo son:

PARADIGMA PREMODERNO: abarca la Antigüedad y la Edad Media (desde el siglo VI a.C hasta el siglo XV). Dentro del mismo se encuentran dos períodos bien diferenciados: La Antigüedad Clásica, centrada en el pensamiento griego de los siglos VI al IV a.C y la Edad Media, en los siglos V al XV.
El primero de ellos esfundacional, ya que funda la cultura occidental y da inicio al proyecto racionalista. Aquí el concepto clave es el logos. El significado que los griegos daban al concepto logos era el de “discurso explicativo y demostrativo” que se contraponía y se complementaba del mythos (mito), cuya “verdad” no residía en la verificación. Los dos términos aludían a “palabra”, ”lenguaje”, solo que el segundo poseíael sentido de una palabra que se esparce sin que sea necesario determinar su origen ni confirmarla y, en cambio, logos descansa en la fundamentación.
Así, en esta contraposición entre mito y logos podemos encontrar la primera manifestación del concepto de ciencia.
Existe otra oposición que nos acerca al origen del concepto de ciencia. Es la que tiene lugar entre doxa y episteme.

PARADIGMAMODERNO: surgido a partir de la Revolución Científica de los siglos XVI y XVIII y que se extiende hasta la primera mitad del siglo XX. Constituye un proceso de desacralización o secularización.
En primer lugar se diferencia, desde un punto de vista institucional, entre la iglesia y el estado; y desde una óptica cultural, entre la religión y la ciencia. En segundo lugar la modernidad entendida comoproceso de secularización alude a un giro profundo y esencial del pensamiento: el que va del teocentrismo medieval (preocupado por lo sagrado) a la centralidad de los problemas practico-mundanos (seculares). Se trata de un giro de lo teológico a lo mundano, de lo sagrado a la profano, del tiempo de lo divino (no susceptible de medición alguna, dado que es la eternidad) al tiempo del mundo(medible y divisible en siglos).
La esencia de la modernidad está dada por el ideal de una racionalidad plena que conlleva ciertas creencias: el mundo posee un orden racional matemático; hay una confianza absoluta en el poder de la razón; el ideal de alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo, a la vez, el de la lograr la formulación de una ética de validez universal; y la creencia en elproceso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia.

PARADIGMA ACTUAL: llamado porsmoderno o tardomoderno que se constituye fundamentalmente en el siglo XX. Se la considera como un proceso de fragmentación del sentido, que tiene las siguientes características:
-Caída de los ideales del conocimiento de la modernidad: no hay verdades universales necesarias ni definitivas,sino más bien verdades provisorias y contingentes.
-Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherentes a la modernidad: “el fin de las utopías” o de las “ideologías”.
-Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: críticas al desarrollo ilimitado de la ciencia cuanto a la desmesurada adoración a ésta.

2. La revolución científica de la época moderna fue posiblegracias al desarrollo de dos aspectos fundamentales de la ciencia: el experimento y las matemáticas. Hacia fines del siglo XIV algunos científicos comenzaron a expresar propiedades y cualidades de los objetos mediante variables cuantitativas. Consideraban aspectos tales como la relación entre el impulso y la duración del movimiento, entre el tiempo y la velocidad o entre la duración de impulso yaceleración. El problema que encontraban los científicos en esta época moderna se basaba en superar la rigidez y el dogmatismo que prevalecía, el cual se caracterizaba por aceptar y defender la física de Aristóteles. Pero a pesar de las posturas de dichas entidades, surgieron múltiples factores y circunstancias que favorecieron el nacimiento de un nuevo espíritu científico. Como primer actor lo...