episteme


Introducción
El autor nos planea la lectura por las experiencias en su comunidad y hace posible enunciar que los distintos saberes constituyen la génesis de la identidad y ladiversidad de los grupos indígenas.
La Sabiduría Indígena proviene de su superior. Los pueblos y comunidades indígenas, tesoreros activos de los conocimientos y sabiduríaancestrales, se confronta al riesgo permanente de su propia sobrevivencia necesario a la amenaza políticas publicas extractivas de los recursos naturales por el mismo estado y ejecutadaspor las instancias públicas o sectores privados que se cierren sobre la convivencia su cultura y las comunidades de los pueblos. Todos los pueblos del mundo han tenido diversosprocesos en la construcción de su propia sabiduría y su propio modo de pensar y actuar, se trata de una racionalidad y una lógica que funciona al interior de cada cultura.
ConclusiónEl Autor el Transmitir el saber indígena es un deber y un derecho de las nuevas generaciones por el hecho de nacer una persona en el seno de una familia indígena que conserva más omenos la cultura ancestral, le corresponde el derecho a heredar la identidad de sus padres y por ende la de su comunidad y la de sus antepasados, y éstos tienen la responsabilidadde transmitir todos sus saberes comunitarios para garantizar la vida en comunidad con cultura propia. La naturaleza juega el rol fecundador de las sabidurías, sin embargo suexistencia y continuidad ya no dependen del entorno natural sino del social. Ese entorno social en la que subsiste una sabiduría se podría denominar la ecología del saber. Estedocumento trata el saber desde la perspectiva de la ecología, dicha noción puede ser vista como una vinculación forzada entre el concepto de la ecología y la concepción del saber.