Epistemológia de la formacion docente

LA MONOGRAFÍA EN LOS DISCURSOS ACADÉMICOS

CELSO MEDINA

INTRODUCCION

La modernidad ha hecho de la institución disciplinar la piedra fundacional de sus epistemologías. Con ésta las ciencias establecieron sus fronteras, hicieron sus compartimentos, trocando a la ciencia y a sus científicos en especialistas. La verdad que se investiga es la verdad compartida por una comunidad científica(Kuhn,1991).
Los metodólogos, esos profesionales surgidos en un área que bien podía llamarse la metaciencia, establecieron la necesidad de "hacer comunicable" los descubrimientos de los científicos. Pero esa comunicabilidad no está destinada a hacer "común" el conocimiento. Se regresa a una especie de neomedievalismo. El conocimiento ya no lo instituyen los monasterios, sino el sistema científico,que fija tajantemente sus verdades, concentrándolas en los especialistas. Surge, entonces, el habla monográfica. Desde la jerga disciplinar se fijan los espacios del saber. Sólo se comunican los iguales, los que comparten intereses fijados por el paradigma. La objetividad pasa a ser, entonces, la verdad institucionalizada.
El espacio heliocientífico, donde múltiples conocimientos convergían -caso de Leonardo Davinci- desaparece y da lugar a las disciplinas. La imagen del científico ideal, emblematizado con su barba descuidada y con su monóculo, solo en su laboratorio, es sustituido por el profesional adscrito a una corporación académica o empresarial, obligado a hablar para sus iguales. Los discursos elaborados por los científicos se destinan a ser leídos únicamente por profesionales y alas revistas especializadas, de circulación y comprensión restringidas, por su difusión "monacal" y por el uso de un lenguaje altamente metalingüístico, cuya decodificación es sólo posible si su lector está "enmarcado" en los paradigmas del científico escritor.
Jürgen Habermas (1994) sostiene que desde el siglo XVIII, el de la Ilustración, el conocimiento integrado donde la verdad, lacorrección normativa, la autenticidad y la belleza eran una única instancia cognoscitiva, desparece para dar paso al espacio disciplinar. Dice el filósofo alemán que en ese momento "Aparecen las estructuras de la racionalidad cognitivo-instrumental, la moral-práctica y la estético-expresiva, cada una de ellas bajo el control de especialistas que parecen más expertos en ser lógicos de estas particularesmaneras que el resto de la gente" (94). De esa lógica nacen los discursos monográficos. Su rol fundamental es adecuarle los espacios a cada una de las disciplinas que nacieron como consecuencia de la babelización del conocimiento. Se creó un lenguaje que se convirtió en el pivote de la comunicación entre los científicos de cada uno de esos compartimentos. Y surgió el architexto (Genette,1989)monográfico. Es decir, una forma discursiva cuasi estable, mediante la cual el conocimiento se presentaba objetivamente y con el metalenguaje de los iniciados en la ciencia.
Cada disciplina adoptó el discurso monográfico como recurso expedito para vehiculizar sus saberes. Su protocolo textual servía de garantía para que se mantuviera el perfil de las ciencias modernas. Y se cumplía, en el escenario delas ciencias, la división social del trabajo: cada quien labora en su parcela epistemològica. Y en ese “cada quien” se creaban lenguajes transparentes que posibilitaba la comunicación entre “los iguales”.
En los escenarios sociales (espacios académicos y empresas) se irá imponiendo la redacción de la investigación a partir del modelo donde se evita la diversidad temática, y la objetividad seconvierte en el modelo de comunicación por excelencia. La división social del trabajo impone el reparto de las jergas disciplinares, desde donde se refuerzan los dialectos científicos, afincados en metalenguajes incomprensibles al común de la gente.
Nos proponemos aquí estudiar de uno de los textos más representativos de los discursos monográficos: la monografía. Para tal efecto fue necesario...