epistemologìa

EL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA BIOÉTICA
MARÍA VICTORIA ROQUÉ SÁNCHEZ
Una de las claves para comprender los aspectos críticos de nuestra civilización es la inversión del iter intelectual clásico.El conocimiento que trata de penetrar en la realidad para explicarla. La ciencia experimental es concebida como el paradigma de todo conocimiento válido de la realidad, y, en el plano práctico, susaplicaciones permiten la solución progresiva de los principales problemas del hombre.
La Bioética académica o institucional, especialmente la anglosajona, se ha olvidado de sus raíces teológicas ytrabaja en la dirección contraria. E.D. Pellegrino explica la marginación de la teología en bioética debido la violenta y profunda transformación sociocultural de la sociedad norteamericana a finalesde los 60 en la que “los valores perennes de las tradiciones hebrea y cristiana eran rebatidos en debates públicos... El problema principal se convirtió en cómo dar forma a una ética racional quepudiera satisfacer las exigencias de una sociedad democrática y secularizada”.
La Bioética siempre ha tenido dificultades para ser definida, los límites y las características internas de lo definido hansufrido importantes modificaciones en su corta historia. Otro problema presente, se debe a los distintos modos de entenderla y por tanto a que no exista un concepto unívoco de Bioética.
La Bioética escalificada como una disciplina científica, una ciencia dedicada a la supervivencia. Es la primera vez que se establece la relación entre ciencia de la vida y ética de la vida unido a la idea deresponsabilidad y de respeto que adquiere el hombre en la conservación del mundo actual y futuro. Es también una forma de sabiduría, entendida esta como aprender a intervenir de forma más inteligente en lanaturaleza, una guía de acción cuyo fin es el conocimiento de cómo emplear el conocimiento.
Existe una corriente dominante que identifica a la bioética con los problemas propios de la ciencia de la...