Epistemología De La Complejidad Resumen

Pcia. De Buenos Aires.
Dirección General de Cultura y Educación.
Dirección de Educación Superior.
Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N° 126.
Carrera: Profesorado de EducaciónEspecial. Orientación Neuromotor.
Materia: Campo de la práctica
Profesora: Delfino, Elvia
Alumno: Novarese Damián
Salto, 16 de junio de 2014
Epistemología de la Complejidad – Edgar Morin

Según Morin existeun pensamiento complejo, éste no será un pensamiento capaz de abrir todas las puertas (como esas llaves que abren cajas fuertes o automóviles) sino un pensamiento donde estará siempre presente ladificultad.
Se pude decir que hay complejidad dondequiera se produzca un enmarañamiento de acciones, de interacciones, de retro-acciones. Y ese enmarañamiento es tal que ni siquiera una computadora podríacaptar todos los procesos en curso.
Si tenemos grabadas en nosotros esas formas de pensamiento que nos llevan a reducir, a separar, a simplificar, a ocultar los grandes problemas, esto se debe a quereina en nosotros un paradigma profundo, oculto, que gobierna nuestras ideas sin que nos demos cuenta. Creemos ver la realidad; en realidad vemos lo que el paradigma nos pide ver y ocultamos lo que elparadigma nos impone no ver.
Nuestro universo es, pues, el fruto de lo que llama Edgar Morin una dialógica de orden y des-orden. Dialógica en el sentido de que se trata de dos nociones totalmenteheterogéneas- que se rechazan mutuamente- y que da un lugar irreductible a lo que parecía oscuro para los deterministas: ―¿Cómo el desorden? ¡El desorden no existe, es una ilusión!‖. Pues bien, eldesorden no sólo existe sino que de hecho desempeña un papel productor en el Universo. Y eso es el fenómeno más sorprendente. Es esa dialógica de orden y desorden lo que produce todas las organizacionesexistentes en el Universo.
El pensamiento complejo no es el pensamiento completo; por el contrario, sabe de antemano que siempre hay incertidumbre. Por eso mismo escapa al dogmatismo arrogante que...