Epistemología del Derecho

texto Sócrates interroga a Teeteto sobre la naturaleza del conocimiento o ciencia, donde Teeteto le responde de manera que confunde la naturaleza con elobjetivo de la ciencia, al oír esta respuesta le vuelve a preguntar la naturaleza del conocimiento o de ciencia, Teeteto le contesta que a naturaleza delconocimiento es igual a la percepción, esta respuesta lleva a un análisis critico donde e concluye que el conocimiento o ciencia debería pasar por lainvestigación del ser, además que conocer y percibir no son lo mismo.
Denegada la teoría que el conocimiento es igual a la percepción, Teeteto habla de otra definiciónque consiste en que el conocimiento o ciencia es una disciplina donde formula juicios verdaderos, Sócrates al ver tal definición plantea algunas dudas, comoes que si damos por sentado que existen juicios verdaderos, damos por hecho la existencia de juicios falsos, donde nace la pregunta ¿cuál es la naturaleza delos juicios falsos?, tener su base en el saber o en él no saber, además se basa en la confusión de lo que es por lo que no es, también que a través delrazonamiento debemos llegar a ver si dos cosas son iguales o diferentes.
Aparte de la hipótesis anterior Sócrates ensaya la hipótesis que si los juicios falsosno estarán relacionados con la memoria o el recuerdo, si es así el juicio falso se podría producir por el hecho de no tener una percepción o sensación pero siel recuerdo.
Pero el análisis de tal hipótesis revela que esta no es verdadera, por que el juicio falso es debido a tener conocimiento de una realidad...