Epistemología del sur.

Epistemología del sur.
A pesar de todo avance que se ha dado hasta lograr lo que ahora mismo conocemos como Ciencia, las bases de ésta son las mismas desde los siglos XVIII hasta los primeros añosdel siglo XX. Pero también podemos notar que la ciencia moderna y los avances tecnológicos, nos lleven a analizar las consecuencias que todo este desarrollo podrían ocasionar si se sigue actuando dela manera en que se está actuando, sin poner como prioridad a la naturaleza, creyendo que de ella nos podemos proveer sin ofrecerle algo a cambio.
La actualidad contiene una ambigüedad. Por unlado, se está alcanzando un grado increíble en cuanto a las comodidades que el ser humano pueda desear. Empezando y poniendo como ejemplo todo el progreso de la medicina, logrando que la esperanza devida de los humanos incremente.
Por otro lado, el daño que se le está haciendo a la naturaleza, tarde o temprano va a manifestarse. La inconciencia sobre los efectos que se hacen sobre el entorno ydemás seres vivos, hace que se ponga en duda si el periodo de avance es benéfico o no.
Igual que en todos los periodos de transformación, la raíz de cualquier nuevo conocimiento siempre es la duda. Laspreguntas que el ser humano se plantea, la capacidad que tiene de formularlas para intentar dar una explicación lógica y con fundamentos a cualquier cosa desconocida para él.
Las preguntas que sesiguen planteando son como las que, en su momento, Rousseau se planteó. Aunque ahora se agrega una interrogante más, sobre cómo todo esto beneficia al hombre, a su comodidad, sobre las aportacionespositivas o negativas que la ciencia ofrece a nuestra “felicidad”.
El prototipo de racionalidad en el que la ciencia moderna se rige, se formó con la revolución científica del siglo XVI.
Sedistinguen entre dos tipos de conocimiento, el científico y el de sentido común.
La ciencia moderna desconfía metódicamente de la certeza que presenta la propia experiencia, cosa que sí hace la ciencia...