Epistemologías Vinculatorias y De Amalgamación

Epistemologías vinculatorias y de amalgamación

Definición de pensamiento complejo
La noción de pensamiento complejo fue acuñada por el filósofo francés Edgar Morin y refiere a la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real. Ante la emergencia de hechos u objetos multidimensionales, interactivos y con componentes aleatorios o azarosos, el sujeto se ve obligado a desarrollar unaestrategia de pensamiento que no sea reductiva ni totalizante, sino reflexiva. Morin denominó a dicha capacidad como pensamiento complejo.
Este concepto se opone a la división disciplinaria y promueve un enfoque transdisciplinario y holístico, aunque sin abandonar la noción de las partes constituyentes del todo. La sistémica, la cibernética y las teorías de la información aportan sustento alpensamiento complejo.
Puede decirse que el pensamiento complejo se basa en tres principios fundamentales: la dialogía (la coherencia del sistema aparece con la paradoja), la recursividad (la capacidad de la retroacción de modificar el sistema) y la hologramía (la parte en el todo y el todo en la parte).
El pensamiento complejo, por lo tanto, es una estrategia o forma del pensamiento que tiene unaintención globalizadora o abarcativa de los fenómenos pero que, a la vez, reconoce la especificidad de las partes. La clave pasa por la rearticulación de los conocimientos a través de la aplicación de los principios mencionados.
Todo lo relacionado con el pensamiento complejo está vinculado a la epistemología (la doctrina de los métodos del conocimiento científico). El objeto de estudio de laepistemología o gnoseología es la producción y validación del conocimiento científico a través del análisis de distintos criterios.
CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
Paradigma tradicional
En el campo de la filosofía y de la ciencia han habido dos métodos diferentes de obtención de conocimientos: el organon y el canon . El organon fue instaurado por Aristóteles y hace referencia aprocedimientos metodológicos de acceso al conocimiento. El positivismo y neopositivismo se basan en dicho método. En contraposición al organon, se encuentra el canon, método desarrollado por Kant, y que hace referencia no tanto a lo metodológico sino a los criterios mismos de validez del conocimiento y a los procesos involucrados.
El "canon" apunta más a la interpretación y comprensión y es elfundamento de técnicas tan variadas como la investigación acción participativa, la etnografía y la entrevista en profundidad. Este método dio origen a epistemologías tradicionales como la fenomenología y el humanismo. Tradicionalmente, la ciencia ha asumido el organon como su orientación fundamental y de ahí la primacía del positivismo, en detrimento de otras formas posibles de abordaje del mundo ydel sujeto. El espíritu de la ciencia tradicional se operativiza en los siguientes principios:
1) Obtención de conocimientos basados en la experiencia siguiendo los pasos del método
científico;
2) Los conocimientos se basan en hechos medibles y registrables;
3) Se buscan leyes universalmente válidas;
4) Las condiciones técnicas buscan por todos los medios excluir al sujeto en la produccióndel conocimiento;
5) Se busca reducir los sistemas en sus constituyentes más simples y elementales;
6) Hay una alta insistencia en la búsqueda de las causas de los fenómenos;
7) La explicación de los fenómenos es lineal y se parte del principio de que es necesario
comprender las partes para llegar a comprender el todo, y
8) Se basa en el análisis, la desunión, el atomismo y la simplicidad.
Talforma de ver el mundo nos ha posibilitado captar la esencia de los fenómenos, sus leyes,
su orden, su predicción y ejercer un alto control de ellos a través del desarrollo de la tecnología .

Esquema causal

El esquema causal : (A ������ B) = (B = f (A))

Este esquema es el más familiar en las ciencias sociales. Expresamos su forma lógica por el símbolo matemático de la función (f). Esto...