EPISTEMOLOG A Y SOCIEDAD Acerca Del Debate Contempor Neo
Páginas: 3 (619 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2015
EPISTEMOLOGÍA Y SOCIEDAD Acerca del debate contemporáneo.
ROBERTO FOLLARI.
Capítulo 1: La ciencia como “real maravilloso”
La pereza del pensamiento y la apelación a la intuición sensible seimponen masivamente para hacernos creer que el conocimiento científico es una especie de fotografía de la realidad, una copia de sus características intrínsecas; pero esto en realidad oculta el hecho deque la ciencia es una PRODUCCIÓN, una CONSTRUCCIÓN. Según el sentido común de los mismos científicos no hay nada más exacto y objetivo que e l conocimiento científico, pero esta “exactitud” no seríanada más que el hecho de negar la posibilidad de falencias. Según la posición brevemente delineada se abren una serie de supuestos que suelen darse por obvios y pretendiéndose “naturales”:
1. Laciencia no señala como son los hechos, solo en comportamiento ideal de leyes que en la realidad fáctica nunca se dan aisladas. O en otras palabras, las leyes científicas nunca surgen de una simple lecturainmediata del comportamiento d e lo real.
2. La ciencia no “dice lo real”, sino que lo explica a través de las teorías. Por ende la ciencia NO surge de la OBSERVACION (como se cree) sino queimplica la existencia de supuestos previos que son contrastados por la experiencia.
3. Relacionado con el punto anterior, la ciencia implica APELAR A TEORÍAS lo que provoca recortes empíricos diferentes.O en términos más fácil: La observación NO es NEUTRAL, ni OBJETIVA, se capta de maneras diferentes según los supuestos elegidos por cada observador.
4. Teorías diferentes implican categorías deanálisis diferentes en relación a “los mismos” objetos, entonces se plantea la cuestión de la DIFERENCIA DE LENGUAJES ENTRE TEORIAS. El lenguaje no refiere inmediatamente a lo real, sino que lo hace pormediación de CONDICIONES SOCIOCULTURALES ESPECÍFICAS. No existe un lenguaje NEUTRO para referirse directamente a lo real y resolver diferencias o permitir una comunicación fluida (En Kuhn:...
ROBERTO FOLLARI.
Capítulo 1: La ciencia como “real maravilloso”
La pereza del pensamiento y la apelación a la intuición sensible seimponen masivamente para hacernos creer que el conocimiento científico es una especie de fotografía de la realidad, una copia de sus características intrínsecas; pero esto en realidad oculta el hecho deque la ciencia es una PRODUCCIÓN, una CONSTRUCCIÓN. Según el sentido común de los mismos científicos no hay nada más exacto y objetivo que e l conocimiento científico, pero esta “exactitud” no seríanada más que el hecho de negar la posibilidad de falencias. Según la posición brevemente delineada se abren una serie de supuestos que suelen darse por obvios y pretendiéndose “naturales”:
1. Laciencia no señala como son los hechos, solo en comportamiento ideal de leyes que en la realidad fáctica nunca se dan aisladas. O en otras palabras, las leyes científicas nunca surgen de una simple lecturainmediata del comportamiento d e lo real.
2. La ciencia no “dice lo real”, sino que lo explica a través de las teorías. Por ende la ciencia NO surge de la OBSERVACION (como se cree) sino queimplica la existencia de supuestos previos que son contrastados por la experiencia.
3. Relacionado con el punto anterior, la ciencia implica APELAR A TEORÍAS lo que provoca recortes empíricos diferentes.O en términos más fácil: La observación NO es NEUTRAL, ni OBJETIVA, se capta de maneras diferentes según los supuestos elegidos por cada observador.
4. Teorías diferentes implican categorías deanálisis diferentes en relación a “los mismos” objetos, entonces se plantea la cuestión de la DIFERENCIA DE LENGUAJES ENTRE TEORIAS. El lenguaje no refiere inmediatamente a lo real, sino que lo hace pormediación de CONDICIONES SOCIOCULTURALES ESPECÍFICAS. No existe un lenguaje NEUTRO para referirse directamente a lo real y resolver diferencias o permitir una comunicación fluida (En Kuhn:...
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