Epistemologia de la complejidad - Morin


Una ciencia para el cosmos

A la hora de enfrentarse a la realidad que representa el estudio de la humanidad, las sociedades, la naturaleza, y cualquier campo del saber, en necesario entender que“somos integralmente hijos del cosmos, nuestro organismo está constituido por partículas que nacieron durante los primeros segundos del universo” Es así como nuestra vida representa la dualidad entreciencias naturales y humanas - sociales, puesto que nuestra existencia es completamente peninsular y abierta como dice Morin porqueno se divide en la mitad, realmente es 100% natural, 100% cultural;nacer, comer, morir, reproducirse, e.t. c son funciones que se desarrollan en el campo de lo social- cultural y en el campo biológico, llevarlos a cabo significa realizar una especie de hibrido con lasdos partes. Pero a los largo de la historia, el ser humano ha mantenido una fuerte tendencia por trabajar en la simplicidad, le ha temido al desafío del pensamiento complejo, que refiere confusión,duda, incertidumbre, trascender del análisis y de la claridad sin suprimirlos y olvidarlos; al mismo tiempo entendiendo que no sólo las partes están en el todo, sino que el todo también se encuentra enlas partes, todo se encuentra relacionado; dicho temor que deja de lado el trabajo de conexiones y comunicaciones entre saberes ha llevado a los científicos a trabajar con la disyunción sujeto-objeto, desvirtuando sus estudios de un alto nivel de transcendencia y cerrando sus puertas como si se tratara de mundos completamente ajenos cuando la realidad diaria nos muestra algo totalmente diferente,nada se encuentra completamente desligado, pues cada parte conserva su singularidad e individualidad mientras contiene el todo al mismo tiempo.
Por esta razón, es necesario dejar la tradiciónhistórica de establecer separaciones absolutas y por el contrario, pensar en una doble apertura como dice Morin, trabajando de la ciencia natural a la ciencia social y viceversa; claro está, sin...