Epistemologia de la naturaleza del conocimiento

EPISTEMOLOGÍA DE LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO
 
La epistemología, es derivado del griego, el cual significa: "episteme", que quiere decir conocimiento; y logos, teoría.
 
Se ocupa mas que todo en la definición del saber, del porque de las cosas, de los conceptos relacionados, de las fuentes, los orígenes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el nivel con el que cada unoresulta cierto; así como la relación exacta que existe entre el que conoce y el objeto conocido.
 
La teoría del conocimiento es una rama filosófica. Para obtener una definición mas precisa y así ubicar en el tiempo primero debemos tener en claro que es la filosofía. El termino de filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría, lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Porejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad. En fin el conocimiento es libre se puede dar de forma directa e indirecta a través de la experiencia y el aprendizaje.
 
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
 
1.- Racionalismo.
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causaprincipal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
 
2.-El empirismo.
Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo (del griego Empereimía = experiencia) opone la antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón, sino exclusivamente dela experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.
El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.
Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales.Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales.
En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observación. El investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en laexperiencia, sino en el pensamiento.
 
3.- Apriorismo.
En la historia de la Filosofía existe también un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una direccióndiametralmente opuesta a la de éste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta afirmación también pertenece al racionalismo. Si relacionáramos el intelectualismo y el apriorismo con los dos extremos contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente descubriríamos que el intelectualismotiene afinidad con el empirismo, mientras que el apriorismo, se acerca al racionalismo. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusión y establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia.
 
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
 
1.- El dogmatismo.
Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia...