Epistemologia De La Psicologia
Páginas: 16 (3874 palabras)
Publicado: 31 de mayo de 2012
UNIVERSDIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA
UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y
HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
INTRODUCCION A LA PSICOLOGÌA
ELIANA ANDRADE FERNADEZ
Tutora: INGRID PEREZ
VALLEDUPAR
2009
INTRODUCCIÒN
A lo largo de la historia el hombre ha tratado de entender el comportamiento humano y la relación queéste tiene con el universo, generándose así infinidades de estudios que con el tiempo han servido de base para la explicación del mismo. La psicología es la ciencia encargada de estudiar el comportamiento de los seres vivientes; para llegar hasta aquí esta sufrió reformulaciones después de separarse de la filosofía para constituirse como ciencia, cambios que se marcan desde sus pioneros quehicieron aportes muy importantes y quienes dieron inicio a las bases de la psicología.
CONCLUSIÒN
Es claro que el estudio del comportamiento del hombre ha preocupado a los grandes pensadores y científicos de todos los tiempos, que es lo que ha permitido un profundo conocimiento acerca del mismo, brindando herramientas para tener unacercamiento a la realidad y una mejor comprensión de los diversos fenómenos sociales.
EPISTEMOLOGÍA DE LA PSICOLOGÍA
PERSPECTIVA FILOSÓFICA.
La evolución histórica de las ciencias del hombre se divide en tres etapas; la primera que va desde platón hasta la edad media es la concepción clásica del hombre, en donde el centro de interés es elcosmos que refleja el orden anhelado, la belleza, la armonía.
Buscando comprender los fenómenos físicos que se desarrollan entorno al hombre.
En esta etapa se percibe al hombre como compuesto de dos sustancias una material y otra inmaterial, la material era visible refiriéndose a la parte física y la inmaterial invisible al alma. Esta concepción es dualista; la sustancia inmaterial podíaentrar y animar al hombre dándole movimiento, cuando salía, le quitaba el movimiento.
La concepción dualista se mantuvo y se dividió a su vez en dualismo material e idealista; afirmando el primero que es mas importante para el funcionamiento del hombre la sustancia material y el idealista afirmando que la esencia del hombre reside en lo espiritual.
En la edad media (S.V- afines S. XV) laconcepción cristiana, buscaba integrar al hombre con un destino trascendente; volviéndose el pensamiento medieval teocèntrico, la fuente explicativa de todo también esta fuera del hombre, un Dios creador principio de toda la vida y de todos los acontecimientos propios de la vida del hombre.
En la concepción moderna, (S. XV – S. XVIII). “el hombre es el centro de todo y en el se encuentra la verdad”(Descartes). En esta etapa se crea una visión antropocéntrica. Como resultado de un nuevo paradigma caracterizado por el sufrimiento de la ciencia, dándole prelación a la individualidad del hombre.
En esta concepción surge el paralelismo psicofísico y el interaccionismo como respuesta integradora frente al dualismo; el paralelismo afirma que el aspecto psíquico y físico tiene igual importancia quepara el funcionamiento del hombre y función en forma paralela. En el interaccionismo las dos sustancias se influyen en forma mutua.
Considerándose en un inicio a la filosofía como madre de todas las ciencias, fue hasta el siglo XIX que las ciencias humanas estaban vinculados a la filosofía a través de la antropología filosófica que pretendía estudiar al hombre en su totalidad, explorándolo comoser social y como un ser que emerge de la naturaleza; viéndose limitada en el abordaje de este ser tan complejo y real; dándose la necesidad de ampliar la compresión del mismo desde otras perspectivas epistemológicas.
Cuando las ciencias humanas se independizan de la filosofía como rama autónoma del saber, permiten al hombre entrar en un nuevo desarrollo del conocimiento; la cual se...
UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y
HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
INTRODUCCION A LA PSICOLOGÌA
ELIANA ANDRADE FERNADEZ
Tutora: INGRID PEREZ
VALLEDUPAR
2009
INTRODUCCIÒN
A lo largo de la historia el hombre ha tratado de entender el comportamiento humano y la relación queéste tiene con el universo, generándose así infinidades de estudios que con el tiempo han servido de base para la explicación del mismo. La psicología es la ciencia encargada de estudiar el comportamiento de los seres vivientes; para llegar hasta aquí esta sufrió reformulaciones después de separarse de la filosofía para constituirse como ciencia, cambios que se marcan desde sus pioneros quehicieron aportes muy importantes y quienes dieron inicio a las bases de la psicología.
CONCLUSIÒN
Es claro que el estudio del comportamiento del hombre ha preocupado a los grandes pensadores y científicos de todos los tiempos, que es lo que ha permitido un profundo conocimiento acerca del mismo, brindando herramientas para tener unacercamiento a la realidad y una mejor comprensión de los diversos fenómenos sociales.
EPISTEMOLOGÍA DE LA PSICOLOGÍA
PERSPECTIVA FILOSÓFICA.
La evolución histórica de las ciencias del hombre se divide en tres etapas; la primera que va desde platón hasta la edad media es la concepción clásica del hombre, en donde el centro de interés es elcosmos que refleja el orden anhelado, la belleza, la armonía.
Buscando comprender los fenómenos físicos que se desarrollan entorno al hombre.
En esta etapa se percibe al hombre como compuesto de dos sustancias una material y otra inmaterial, la material era visible refiriéndose a la parte física y la inmaterial invisible al alma. Esta concepción es dualista; la sustancia inmaterial podíaentrar y animar al hombre dándole movimiento, cuando salía, le quitaba el movimiento.
La concepción dualista se mantuvo y se dividió a su vez en dualismo material e idealista; afirmando el primero que es mas importante para el funcionamiento del hombre la sustancia material y el idealista afirmando que la esencia del hombre reside en lo espiritual.
En la edad media (S.V- afines S. XV) laconcepción cristiana, buscaba integrar al hombre con un destino trascendente; volviéndose el pensamiento medieval teocèntrico, la fuente explicativa de todo también esta fuera del hombre, un Dios creador principio de toda la vida y de todos los acontecimientos propios de la vida del hombre.
En la concepción moderna, (S. XV – S. XVIII). “el hombre es el centro de todo y en el se encuentra la verdad”(Descartes). En esta etapa se crea una visión antropocéntrica. Como resultado de un nuevo paradigma caracterizado por el sufrimiento de la ciencia, dándole prelación a la individualidad del hombre.
En esta concepción surge el paralelismo psicofísico y el interaccionismo como respuesta integradora frente al dualismo; el paralelismo afirma que el aspecto psíquico y físico tiene igual importancia quepara el funcionamiento del hombre y función en forma paralela. En el interaccionismo las dos sustancias se influyen en forma mutua.
Considerándose en un inicio a la filosofía como madre de todas las ciencias, fue hasta el siglo XIX que las ciencias humanas estaban vinculados a la filosofía a través de la antropología filosófica que pretendía estudiar al hombre en su totalidad, explorándolo comoser social y como un ser que emerge de la naturaleza; viéndose limitada en el abordaje de este ser tan complejo y real; dándose la necesidad de ampliar la compresión del mismo desde otras perspectivas epistemológicas.
Cuando las ciencias humanas se independizan de la filosofía como rama autónoma del saber, permiten al hombre entrar en un nuevo desarrollo del conocimiento; la cual se...
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