Epistemologia kantiana

Epistemología kantiana

La epistemología kantiana se ha denominado idealismo trascendental. Esto quiere decir que es una gnoseología basada en la afirmación de que en el conocimiento se dan unasestructuras formales que el sujeto pone y que dependen de él (a esto se refiere la denominación de “idealismo”). Son estructuras trascendentes porque no dependen de la experiencia, sino que están másallá de ella, y, además, la condicionan, la hacen posible.

Así, en la epistemología de Kant, el hombre no es un receptor pasivo de los estímulos que provienen del mundo, sino un interpretadoractivo. Nuestro conocimiento está determinado por unas estructuras a priori (antes de examinar un asunto concreto): no conocemos nunca las cosas tal y como son en sí mismas, nosotros conocemos las cosasmediatizadas por nuestro sistema de conocimiento. No vemos el mundo, vemos nuestro mundo: nos proyectamos en nuestro conocimiento de las cosas. Las características que el sentido común atribuye a larealidad misma, Kant las atribuye a la estructura cognoscitiva del hombre. En cierto modo, el espectador, con sus a priori, condiciona el espectáculo en el mismo momento de la observación.

«Pero,aunque todo nuestro conocimiento comience con la experiencia, no por ello procede todo él de la experiencia. En efecto, podría ocurrir que nuestro mismo conocimiento empírico fuera una composición delo que recibimos mediante las impresiones y de lo que nuestra propia facultad de conocer produce simplemente motivada por las impresiones a partir de sí misma. En tal supuesto, no distinguiríamoseste adición respeto de esta materia fundamental hasta tanto que un prolongado ejercicio nos hubiese hecho fijar y nos hubiese adiestrado para separarla.» Kant Crítica de la RazónPura

¿Y qué es lo que aporta o produce la propia facultad de conocer? ¿Cuáles son nuestros a priori? Kant, en la Crítica de la razón pura, explora nuestras capacidades mentales de conocimiento: la...