Epistemologia Moderna y Psicoanálisis






SEGUNDA EVALUACIÓN

EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA











NOMBRE: JAVIERA IGNACIO PETRILLO
PSICOLOGÍA PRIMER SEMESTRE



I.- por Antonio Diéguez ¿Qué es la epistemología evolucionista?... La epistemología evolucionista sucede bajo la convicción de que las capacidades cognitivas y sus estructuras, son producto de la evolución natural o naturalización de laepistemología, una reflexión en búsqueda de establecer principios empíricos que hagan posible entre las ciencias cognitivas y las teorías del conocimiento.
1: “La naturalización de la Epistemología” W. Quine 1996.
En este período surgen dos prolongaciones importantes en la base de los dos enfoques realistas (empirista y racionalista): el de la “Epistemología Naturalizada” y, para algunos insertado allímismo, el de la “Epistemología Evolutiva”.
Mientras la epistemología tradicional presuponía que la tarea de analizar el conocimiento humano como una manera filosófica podía hacerse de un modo a priori sin necesidad latente de recurrir a los resultados de la investigación empírica, Quine criticó esta manera de hacer y propuso que la epistemología debía naturalizarse, debía abandonar losprocedimientos a base de especulaciones y a priori y pasar a formar parte de las ciencias empíricas según la cual no hay conocimiento previo a la experiencia (todo conocimiento proviene en última instancia del mundo externo), en particular de la psicología. En resumen, y a entendimiento de muchos filósofos interesados, de lo que se trata es de favorecer un acercamiento entre la epistemología y las cienciasempíricas, de manera que la epistemología deje de ser una disciplina que pretenda fundamentar la ciencia y pase a ser un campo en que la investigación se haga teniendo como base los resultados de aquellas ciencias que de algún modo, tienen algo que acotar sobre el conocimiento.
  ¿Cómo es posible nuestro conocimiento del mundo externo?
“Ha habido en los dos siglos pasados cinco puntos en que elempirismo ha dado un viraje positivo. El primero es la sustitución de las ideas por palabras. El segundo es el cambio de enfoque semántico de los términos a los enunciados. El tercero es el cambio de enfoque semántico de los enunciados a los sistemas de enunciados. El cuarto es, con la frase de Morton White, el monismo metodológico: el abandono del dualismo analítico-sintético. El quinto es elnaturalismo: el abandono de la meta de una filosofía primera anterior a la ciencia natural” (Quine, Teorías y cosas, 1986)
Estudia un fenómeno natural, un asunto físico humano que se entiende como una cierta entrada experimentalmente controlada y al cabo del tiempo el objeto estudiado entrega, a la salida, una descripción del mundo externo, existencial y de su historia.
“La epistemologíaevolucionista”
Los trabajos recurren a la biología para indagar las bases evolutivas de las capacidades perceptivas y cognitivas humanas (explicativo principal). La tesis general de la epistemología evolucionista es que la evolución biológica condiciona cualquier comportamiento cultural, social y cognitivo, de donde se desprende que los procesos cognitivos, incluyendo los que explican el conocimientocientífico, tal como la misma epistemología, dependen de la evolución biológica. De allí surgen variadas versiones de esta epistemología evolutiva, que en sus diferencias están en los límites que se conocen entre lo cognitivo y lo no cognitivo, en qué aspectos cognitivos pueden estudiarse mediante esta epistemología y en qué aspectos de la teoría evolutiva pueden aplicarse al estudio de los hechoscientíficos.




2: Crítica en oposición a W. Quine, a manera de refutar.
Quisiera apelar al escepticismo, al no existir pruebas contundentes que justifiquen la posición de Quine de nuestro pasado, desde la evolución de nuestros procesos cognitivos a partir de la adaptación al entorno, pudiendo ser un proceso natural del ser humano y de la mente humana en particular, apelando a la...