EPISTEMOLOGIA unsam 1er cuatrimestre Librito

NUMERO SIETE FALTAN DOS PARTES

La posicion critica de Max Horkeimer y Theodor Adorno
Sostienen que hemos llegado a la ruina de la civilización mallograda.El proceso de la civilización occidental se da en una relación dialéctica entre el mito y el Iluminismo .En la Antigüedad la mitología se había constitutido como un intento de dominación y explicación de la naturaleza.Con la modernidad ElIluminismo despojo al mundo de esa dimencion mágica pero sin embargo Paradojicamente instalo al mismo tiempo nuevos mitos sin saberlo. Elllos parten la razón instrumental y de la racionalidad occidental como factores determinantes que explican el estado catastrófico de la sociedad de su tiempo. Desde su mirada la razón instrumental lejos de emancipar al hombre y la sociedad nos esta hundiendo cada vezmas en la barbarie. La ciencia moderna se ha traansformado en un discurso funcional a la dominación de los seres humanos.Por este motivo adoptan una nueva perspectiva una teoría critica social caracterizada por un marcado esceptisismo y desconfianza.Para emprender esta critica toman elecementos de la fislofia la historia y los estudios culturales. La critica del Iluminismo trae consigo lacritica a la ciencia moderna ala tecnología y especialmente a la razón instrumentla. El iluminismo promovió el uso de la razón instrumental individual.Sin embargo no pudo establecer la manera de utilizar la potencia de dich razón a favor de una emancipación de la humanidad.por eso la razón instrumental se volvió encontra del iluminismo y sus roposios emancipatorios tornándose al mismo tiempo en unelemento funcional a la repduccion de un orden social- La ciencia moderna la lógica y las matematicas han sido herramientas fundamentales apara la desmiintificacion y para la transformación de la naturaleza.
Lewis Mumford y la Megamaquina
Postula una clara distinción entre dos tipos de teconologias:La democrática y la autoritaria.La democrática consiste en métodos de producción realizados bajo laatenta dirección de los productores mismos.Esta tecnología democrática se encuentra en pleno acuerdo con la naturaleza hu,ama. Los srees humanos se han diferenciado del resto de los animales por su capacidad de utilizar simbolos y solo es posible hablar del uso de tecnologías una vez adquirida la habilidad.Despues de la aparición del lenguaje los seres humanos se volvieron capaces de preservar sucultura y lograron domesticar plantas y animales para su beneficio. En un 1 momento la tecnología permitió el desarrollo y no se destaco tanto por su capacidad de control de la naturaleza. En ese momeno las tec estaban concentradas en la preservación de la naturaleza. Cuando se centraron en la utilidsad se transofrmaron en medios de producción y beneficio.La primera manifestación de tal tecnología laencontramos en la construcción de las piramides y su acento esta en la explotación a gran escala de energía.El megamaquinismo fue restablecido con la mecanización y la regulación del trabajo ordenado repetitivo y uniformizador junto con la presencia de una clase dominante que rige los destinos de la sociedad. Mumford sostiene uqe hoy en dia la industria aeroespacial juega el mismo papel que laspirmaides.La capacidad autodestructiva se encuentra representada por armas nucleares como resultado de esto el ser humano se ha vuelto un animal condicionado totalmente por la maquina un ser pasivo y sin propósito .Desde una mirada pesimista la megamaquina encierra grandes peligros es destructiva y escapa al control de los seres humanos. Mumford desarrolla una aproximación histórica de la técnicaunida a los desarrollos científicos para emprender una relfexion critica acerca de la influencia de la técnica sobre la sociedad. Si bien el avance tec aumento el desarrollo del pensamiento tnabien causo graves daños en especial al medio ambiente. Tanbien acrecenta la desigualdad y provoca tensiones sociales. La maquina no tiene ningún tipo de exigencia ni puede establecer finalidades. En ese...