Epistemologia

El paradigma de la subjetividad dentro del psicoanálisis y su imposibilidad de existencia empírica en la sociedad capitalista contemporánea

Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo
Karl Marx
Reemplazar el culto a dios por el respeto y el amor a lahumanidad. Nosotros proclamamos a la razón humana como único criterio de verdad. La conciencia humana como base de justicia; la libertad individual y colectiva como única fuente de orden en la sociedad.
Mikhail Bakunin

Analizar, desde la mirada historicista de la ciencia, dentro de la Epistemología, y, en particular, desde la mirada de Thomas Kuhn, dentro de estadisciplina filosófica, la historia de la Psicología es algo muy particular. Ésta, al menos desde su separación de la Psiquiatría y, por tanto, desde la definición de su objeto de estudio, ha sido cruzada transversalmente por una disciplina dentro de ella, en un primer momento, y luego, por un Psicólogo, creador-fundador-Padre[1] de esta misma disciplina psicológica. Hablamos por cierto de SigmundFreud y el tan “solemne” Psicoanálisis.
El psicoanálisis enmarcará su objeto de estudio dentro del área de la psicología al análisis del inconciente del sujeto, a factores meramente subjetivos, que responden, según Freud, a las relaciones libidinales que el sujeto vive desde el momento de su separación de la Totalidad.[2] La psiquis, por tanto, en tanto patrimonio individual debe suexistencia a procesos intra-psicológicos, es decir, a relaciones del sujeto con el ambiente que lo constituirán como hombre, pero que en ningún caso estos factores externos influyen, moldean, interfieren en las relaciones que el sujeto mismo desarrolle a nivel inconciente-sexual. La experiencia humana integra, pero a la vez va más allá de las condiciones materiales de existencia y, por cierto, de lasideologías que le subyacen, realizándose una subjetivización del contexto histórico-social. Para Freud las determinaciones histórico-sociales tienen tan sólo un peso relativo a la constitución de la subjetividad. De ahí que para el psicoanálisis la preponderancia sea manifiesta hacia los fenómenos inconcientes del sujeto. “La evolución psíquica del individuo, que es analíticamente entendida a partirdel tránsito de la libido por distintas etapas filogenéticamente establecidas de su desarrollo y de los complejos correspondientes, no es mutuamente asimilable al sujeto como concreción histórico-social” [3] ya que el sujeto de la historia, para Freud, no se corresponde al sujeto del inconciente y viceversa.
Freud, al hacer el análisis del sujeto en particular, “parte de la premisa de unanaturaleza común a toda la especie, a través de todas las culturas y épocas y de ciertas tendencias averiguables, inherentes a esa naturaleza”[4]. Este punto será muy importante para la posterior crítica de los Psicólogos materialistas al sistema psicoanalítico Freudiano, en particular Fromm, que veremos más adelante.
Además de esto, Freud nos va a decir que la unidad social primordial esla familia y particularmente lo que él denomina sistema parental. Es en el seno de la familia –dice Freud- donde se constituye la base de la subjetividad del sujeto. Esto por que, como ya vimos anteriormente, la construcción psíquica del sujeto se funda en las relaciones libidinales que éste tiene con su entorno y, en este caso, la importancia de la familia radica, por un lado, en que es su primer“primer entorno”, y por otro, en que será la familia la que genera, funde y determine la vida psíquica del sujeto desde los primeros años de vida, hasta la resolución Edípica. Ahora bien, para Freud, la familia aparece como una realidad ahistórica y socialmente descontextualizada. “Es una realidad y un fin en sí misma”[5].
Pareciera, hasta este minuto, que estamos frente a dos formas de...