Epistemologia

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN-CULTURA POLÍTICA
EPÍSTEMOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN







Protocolo de Análisis textual
Epistemología de la Comunicación, nociones fundamentales y el Modelo de Bachelard






Por
Alfredo Serrano Zabala

Hombre y Mundo
La experiencia y el conocimiento
El conocimientoes propio del hombre, es inherente al hombre, es un fenómeno humano. Sólo nosotros los hombres hacemos eso que llamamos conocimiento. El hombre cuando conoce se convierte en Sujeto, y la naturaleza en Objeto, el hombre maneja los sentidos y encuentra en la Naturaleza la experiencia. El hombre para conocer tienen facultades, dispositivos.
Immanuel Kant, califica como una segunda facultad delhombre al entendimiento, que es la capacidad de organizar la información que nos entregan los sentidos, y califica a la razón, como una tercera facultad, seguida de sensibilidad (sensaciones) y conocimiento (conceptos). En consecuencia, los sentidos son las antenas que nos conectan con el mundo exterior. Los objetos impresionan los sentidos y tener sentido es estar vivos. Al cerebro llegan todas lassensaciones y allí está localizado el entendimiento y la capacidad de la inteligencia produce los conceptos. El entendimiento está en el yo.
La Gnoseología explica la relación entre Sujeto y Objeto donde el hombre tiene la capacidad de aprehender, de conocer y experimenta la doble condición de sentir (realidad) y de experimentar la inteligencia a través de las ideas. Por su parte, laEpistemología, debe tratar con el conocimiento común y el conocimiento científico, lo primero a través de lo cotidiano, lo segundo a través de la experiencia, para buscar la verdad.
Entre el Sujeto y el Objeto hay oposición. El Sujeto es activo y el Objeto es pasivo. El Sujeto sale al encuentro del Objeto y le implanta su proyecto y lo hace a costa que el propio Objeto afecte su ser.
Bachelard, sostieneque el conocimiento racional es más conocimiento que el científico, entonces aparece la dialéctica, que dice que si queremos hacer ciencia deben existir diálogos y complementariedades. Cuando el conocimiento alcanza ciertas características surge la ciencia. El conocimiento científico surge del producto racional del hombre.
Entonces la Epistemología se convierte en la teoría del conocimientocientífico, es la teoría de la filosofía de la ciencia que surge a mediados del siglo IXX.
Para Fernando Aranguren, el Modelo Epistemológico de Gastón Bachelard, es una construcción lógica, analítica que representa un hecho. Un modelo ideal le da equilibrio al Sujeto con el Objeto y confluyen en la verdad. En el mundo antiguo, en la ciencia antigua el Objeto buscaba la verdad a través del sentido común,en la ciencia moderna el Sujeto busca la verdad a través de las ciencias natural y social, pero la ciencia contemporánea equilibra al Sujeto y al Objeto en busca de la verdad.
Bachelard, dice que la historia de la ciencia es la historia del espíritu científico y pasa por tres estados, el pre científico, el científico y el actual o contemporánea. Dice que hay que reverenciar a los ríos, a losmares y se crea el mito para explicar los orígenes.
En la ciencia moderna o de lo particular que va desde el siglo XVIII hasta 1905 cuando aparece la teoría de la Relatividad de Einstein, allí nace la ciencia natural y la ciencia social.
Finalmente concluir que la abstracción es el derrotero del espíritu científico












Puntos relevantes
Para destacar, de mi parte comoprotocolista, la posición del hombre en su calidad de Sujeto frente a la naturaleza en su calidad de Objeto y cómo el hombre a través de sus sentidos internos y externos y su capacidad interior representada en el yo se interna en la naturaleza a través de las experiencias para crear imágenes mentales que le permiten convertirse en un hombre social.
Yo, es el sujeto y el yo tiene la facultad de la...