epistemologia

DISCURSO SOBRE EL ESPÍRITU POSITIVO
AUGUSTE COMTE

Digitalizado por
http://www.librodot.com

Librodot

Discurso sobre el espíritu positivo

Auguste Comte

2

Objeto de este discurso
1.—El conjunto de los conocimientos astronómicos, considerado hasta aquí demasiado
aisladamente, no debe constituir ya en adelante más que uno de los elementos indispensables
de un nuevo sistemaindivisible de filosofía general, preparado gradualmente por el concurso
espontáneo de todos los grandes trabajos científicos pertenecientes a los tres siglos últimos, y
llegado hoy, finalmente, a su verdadera madurez abstracta. En virtud de esta íntima conexión,
todavía muy poco comprendida, la naturaleza y el destino de este Tratado no podrían ser
suficientemente apreciados, si este preámbulonecesario no estuviera consagrado, sobre todo,
a definir convenientemente el verdadero espíritu fundamental de esta filosofía, cuyo
establecimiento universal debe llegar a ser, en el fondo, el fin esencial de tal enseñanza. Como
se distingue principalmente por una preponderancia continua, a la vez lógica y científica, del
punto de vista histórico o social, debo ante todo, para caracterizarlamejor, recordar
sumariamente la gran ley que he establecido en mi Sistema de filosofía positiva,

Primera parte
Superioridad mental del espíritu positivo
Capítulo I
Ley de la evolución intelectual de la humanidad o ley
de los tres estados
2.—Según esta doctrina fundamental, todas nuestras especulaciones, cualesquiera, están
sujetas inevitablemente, sea en el individuo, sea en la especie, apasar sucesivamente por tres
estados teóricos distintos, que las denominaciones habituales de teológico, metafísico y
positivo podrán calificar aquí suficientemente, para aquellos, al menos, que hayan
comprendido bien su verdadero sentido general. Aunque, desde luego, indispensable en todos
aspectos, el primer estado debe considerarse siempre, desde ahora, como provisional y preparatorio; elsegundo, que no constituye en realidad más que una modificación disolvente de
aquél, no supone nunca más que un simple destino transitorio, a fin de conducir gradualmente
al tercero; en éste, el único plenamente normal, es en el que consiste, en todos los géneros, el
régimen definitivo de la razón humana.
I. Estado teológico o ficticio
3.—En su primer despliegue, necesariamente teológico, todasnuestras especulaciones
muestran espontáneamente una predilección característica por las cuestiones más insolubles,
por los temas más radicalmente inaccesibles a toda investigación decisiva. Por un contraste
que, en nuestros días, debe parecer al pronto inexplicable, pero que, en el fondo, está en plena
armonía con la verdadera situación inicial de nuestra inteligencia, en una época en que elespíritu humano está aún por bajo de los problemas científicos más sencillos, busca
ávidamente, y de un modo casi exclusivo, el origen de todas las cosas, las causas esenciales,
sea primeras, sea finales, de los diversos fenómenos que le extrañan, y su modo fundamental
de producción; en una palabra, los conocimientos absolutos. Esta necesidad primitiva se
encuentra satisfecha, naturalmente,tanto como lo exige una situación tal, e incluso, en efecto,
2

Librodot.com

Librodot

Discurso sobre el espíritu positivo

Auguste Comte

3

tanto como pueda serlo nunca, por nuestra tendencia inicial a transportar a todas partes el tipo
humano, asimilando todos los fenómenos, sean cualesquiera, a los que producimos nosotros
mismos y que, por esto, empiezan por parecernosbastante conocidos, según la intuición
inmediata que los acompaña. Para comprender bien el espíritu, puramente teológico, resultado
del desarrollo, cada vez más sistemático, de este estado primordial, no hay que limitarse a
considerarlo en su última fase, que se acaba, a nuestra vista, en los pueblos más adelantados,
pero que no es, ni con mucho, la más característica: resulta indispensable echar...