epistemologia

s) y significativa (todo significa a través de sus relaciones).
Estas cuestiones están relacionadas con tres problemas: el problema del psicologismo,
el problema de la carga teórica de la observación y el problema del relativismo.
El problema del psicologismo lleva a pensar una distinción entre observación y teoría,
con los supuestos de que hay observaciones puras y que ellas pueden ser lasbases del
conocimiento. Pero el hecho de aceptar que no existen observaciones puras, sino
observaciones significativas no limita el conocimiento de la ciencia. Al contrario, los
datos desnudos no podrían siguiera reconocerse como extraños y a partir de ellos no
podríamos elaborar conocimiento, pues sólo forman conocimiento los datos con
significado. El problema del psicologismo no se resuelve,sino que se disuelve.
Frente al segundo problema se podría plantear lo siguiente: no toda observación está
cargada de teoría. Al parecer es así, si se piensa que todas las formas de “ver”, se
pueden asumir como “ver como”. Pero no todo es “ver como”, sino también “ver que”.
En este último caso, el dato sensible también es significativo, pero no con respecto

cargas teóricas distintas si nose partiera del
reconocimiento de aspectos comunes.
Es decir, los datos de los sentidos no podrían ser las fuentes primarias de nuestro
conocimiento. En este caso, la actividad en la que se está comprometido en relación con
los datos sensibles es fundamental para poder discriminar y seleccionar los datos
sensibles mismos.
Pero una cosa es la disponibilidad de los recursos necesarios para laformulación y lo
significativo de los enunciados observacionales, y otra la verdad o falsedad de esos
enunciados.
Otra gran conclusión es que la observación no es pasiva y privada, sino activa y pública
Los hechos observables son falibles: no se sustentan a partir de razones concluyentes,
sino de buenas razones que surgen del cúmulo de pruebas observacionales prácticas,
bien parametrizadas ysujetas siempre a revisión.
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Pero la falibilidad de lapercepción de los datos sensibles implica que percibir no sólo es
sensación significativa, sino también acción.
Piaget, en su artículo titulado El mito del origen sensorial de los conocimiento
científicos, afirma lo siguiente:
Nuestros conocimientos no provienen únicamente ni de la sensación ni de la percepción,
sino de la totalidad de la acción con respecto de la cual la percepción sóloconstituye la
función de señalización. En efecto, lo propio de la inteligencia no es contemplar, sino
transformar y su mecanismo es esencialmente operatorio.67
Piaget muestra cómo algunas nociones matemáticas como la adición, la sustración, la
conmutación, la transitividad, etc. se desarrollan en el niño a través de acciones
relacionadas con la manipulación de objetos, como la utilización de losdedos de las
manos para contar.
El desarrollo de estas nociones matemáticas no sólo se moldea a través de las acciones,
sino que tiene como condición una degradación inicial de lo representacional, en lugar
de un mayor desarrollo. La acción requiere de percepciones, pero sólo de las que
denomina Piaget propioceptivas, que cumplen una función especialmente relacionada
con la señalización dela acción.
CRITICAS A LA INDUCCION
Desde Platón y Aristóteles se ha supuesto que la ciencia procede por inducción o
deducción, en camino ascendente, de lo empírico a lo teórico o en camino descendente,
de lo teórico a lo empírico. Metafóricamente se ha denominado a este doble proceso el
“arco del conocimiento”.
Desde Hume y especialmente en Popper, se cuestionó profundamente la primera...