epistemologia

EPISTEMOLOGÍAS III: TEMARIO 2ª CÁTEDRA
Epistemologías III
Prof.: Ps. Eduardo Caulier Lillo
Modificación: 26.05.2013

UNIDAD II
1. Describa los objetivos de la fenomenología de Husserl, cuáles son los problemas que intenta superar a nivel de
las teorías del conocimiento.
– Objetivos de la fenomenología:
• 1º crítica al psicologicismo-empiriscista en la teoría del conocimiento, presente enel positivismo como en
la primera orientación de las ciencias del espíritu de Dilthey:
- crítica a la orientación inductivo-empiricista del positivismo para la explicación de la lógica y las matemáticas (August Comte, John Stuart Mill):
• la explicación positivista de las leyes lógicas y matemáticas se da a partir de procesos psicológicos
empíricos: desde el proceso de inducción, a partir dela experiencia se van construyendo los conceptos de la lógica
• pero los procesos psicológicos empíricos no pueden fundamentar el valor necesario y universal de
las leyes lógicas y matemáticas (el problema de la inducción);
- crítica al psicologismo relativista de las ciencias del espíritu del primer Dilthey:
• rechazo del relativismo histórico, que favorece caer en el escepticismo (rechazo dela posibilidad de
un conocimiento necesario y universal);
• necesidad de un fundamento trascendental (necesario) de las ciencias del espíritu;
• 2º búsqueda fundamento trascendental, apriórico del conocimiento:
- posibilidad de un conocimiento apodíctico (certeza necesaria): en la lógica y las matemáticas, cuyo
fundamento se da en leyes formales universales y necesarias;
- necesidad dedeterminar las condiciones de posibilidad de la verdad formal: búsqueda del fundamento del conocimiento apodíctico en una conciencia o yo trascendental;
• Husserl retoma el camino trazado por Descartes y Kant, de fundamentar el conocimiento desde
certezas con valor apodíctico o necesario; busca profundizar en la dimensión apriorística1 o trascendental de la experiencia a partir del yo trascendental.2. Cuáles son los principios del método que Husserl utiliza para superar los problemas a nivel de las teorías del
conocimiento.
– El problema del conocimiento: el entrelazamiento de la experiencia empírica con la experiencia psíquica pura, con un valor apodíctico o necesario, por lo cual se hace debe distinguir entre:
• las actitud empírica, en la que se dan las objetividades existentes;
•la actitud no-empírica o apriórica, en la que se dan objetividades esenciales, como las de la geometría y
A priori: el conocimiento independiente de la experiencia, según Kant, y que tiene por lo tanto, un valor necesario y universal, opuesto al valor contingente y particular del conocimiento proveniente de la experiencia.
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las matemáticas o en la lógica formal, objetividades que noexisten en la Naturaleza.
– Para lograr esa distinción, la investigación fenomenológica requiere de una actitud cognoscitiva diferente
a la “actitud natural” respecto del conocimiento:
• la actitud naturalista: supone la certeza en la realidad «ahí delante» de la realidad empírica, el valer
de antemano del mundo;
- pero la conciencia natural siempre es relativa: el «yo» empírico como centro delentorno percibido, siempre es variable, sin una evidencia absoluta.
• necesidad de acceder a la actitud apriorística o esencial: para lograr tener como referentes «objetividades esenciales»;
- como en la serie de los números: no refieren a datos empíricos, sino a una legalidad formal, apriorística (necesaria);
• para resolver el problema del entrelazamiento entre lo empírico con lo trascendentala nivel de la
conciencia: desarrollo del método fenomenológico, que consta de dos etapas: la reducción fenomenológica a través de la epoché, y la reducción eidética.

3. Describa la epoché fenomenológica y los objetivos que se alcanzan con su utilización en fenomenología.
– La epoché fenomenológica:
• es el «poner entre paréntesis» o la «desconexión» o abstención de la certeza de la...