Epistemologia

OBJETO: del Latin objectum, que es estar adelante, anteponerse, etc. Objeto quiere decir proponer, causar, inspirar, interponer. También es el contenido de una intención, ya sea ésta gnoseológica, volitiva o emocional. Se entendió por varios escolásticos (Duns Escoto) como el contenido de nuestro pensamiento, todo contenido intencional del pensamiento, de la emoción y de la voluntad humana. Alos objetos se les conoce como referentes o entidades, en tanto que son términos a los que se refieren los símbolos ya sean éstos lógicos lingüísticos, poéticos, artísticos, filosóficos o científicos, los cuales son sujetos de la ontología, la metafísica, la lógica, la teoría del objeto y la epistemología. En la Teoría del Conocimiento son considerados como algo polar o complementario en elconocimiento, cuya contraparte es el Sujeto.
SUJETO: En lógica el sujeto es todo aquello que es objeto de un juicio, de tal forma que en metafísica o en ontología, el sujeto puede ser también, objeto, esto es, objeto-sujeto. En la Teoría del Conocimiento, el sujeto es lo que se contrapone al objeto del conocimiento, hay una gran diferencia entre el sujeto metafísico, ontológico y lógico, y el que tratade gnoseología. El sujeto Cognoscente es lo que aprehende algo ajeno en sí mismo, de tal forma que se debe especificar si es sujeto gramatical, lógico, ontológico, psicológico. Desde la lógica es aquello sobre lo cual se afirma o se niega algo y se le denomina "concepto-sujeto". Desde la perspectiva ontológica el "concepto-sujeto" es un "objeto-sujeto" ya que es todo aquello que puede ser sujetode un juicio; en tal caso el "objeto-sujeto" puede ser, además de un individuo, cualquier realidad clasificada: un ente real, un ente ideal, un ente de la metafísica, un valor axiológico etc. Desde la perspectiva gnoseológica, el sujeto cognoscente es uno de los términos de sujeto-objeto en todo acto de conocimiento, no queda negada la mutua autonomía de ambos términos pero en un acto deconocimiento es imposible que uno de los dos elementos quede excluido: en el acto de conocimiento siempre hay un sujeto (personal) que efectúa el conocimiento y un objeto del conocimiento (que puede ser otra persona -un otro- o que puede ser una cosa). Desde la perspectiva psicológica el sujeto es el sujeto psicofísico, a veces -cuando el plano transcendental en el cual se desarrolla el conocimiento esreducido a un plano psicológico o incluso biológico- es confundido con el sujeto gnoseológico antes explicado.
CONOCIMIENTO: Consumación de la relación de un sujeto-cognocente, con un objeto del conocimiento y consiste en la adquisición de saber por parte del primero. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado. Existen diferentes clases de conocimiento: elconocimiento de la naturaleza parece ser diferente al del espíritu y sus obras, es decir, la cultura, la cuales a su vez, se diferencia del conocimiento que el sujeto tiene de sí mismo. El conocimiento de lo sagrado, de las experiencias estéticas o el psicológico que establecemos entre los estados de ánimo entre unas personas y otras.
ABSTRACTO: (abstracción) Es una operación epistemológica por medio dela cual entresacamos de un conjunto lo que nos interesa. Abstracción, no supone la usencia de las demás características ignoradas; el hecho que hayamos abstraído una característica o elemento de un conjunto, no quiere decir que las demás no tengan ninguna realidad o dejan de existir. La abstracción formal se realiza cuando abstraemos la forma de la materia, así como el color rojo que es unaabstracción de las cosas rojas. Según los ingleses Locke, Hume y Berkeley, la abstracción es una operación que se realiza a partir de los elementos particulares. Los racionalistas y los realistas consideraban que las abstracciones eran sustancias o cosas por sí mismas, tenían no sólo identidad sino también realidad. Podemos decir que lo abstracto no es una generalización, sino que es la esencia que...